一卷真言却付谁－持松法师传略（1）(11)
2023-06-27 来源:百合文库
1923年 民国12年，癸亥，30岁
大勇比持师先获得金山师的阿阇黎传法师位传付，比持师提前几个月先回国了。
大勇长持师一岁，四川巴县人，曾毕业于法政学校，民国以后，历任军政、司法等职。1919年从太虚剃度，舍俗出家，后在镇江金山江天寺受具足戒参究禅宗。1921年开始随侍太虚讲《法华经》于北京，之后就同持师等来日学密。他的佛学功底不及持师，但他学密之热情，在不到一年的短短时间里，学得金、胎两部曼荼罗大法及八千枚护摩，也受金山师的传法大灌顶，得大阿阇黎学位，学成回国。 大勇回到国内后就开坛传密，从者众多，但过了半年以后，他又萌发了进藏学习藏密的愿望，成立了藏文学院，组织赴藏学法团，一行二十多人，一路颠簸，吃尽苦头，1929年秋天，还没有到达西藏，就在四川甘孜的地方，大勇终因积劳成疾，在甘孜扎迦寺逝世，终年三十七岁。 持师在完成了事相方面的学习之后，在教相方面也得到了金山师的总体方面的指导，在为持师举办的金、胎两界灌顶仪式上，持师投花得不动明王为本尊，金山师传三宝院流第五十一世阿阇黎位于他，金山师对持师在短短的一年时间内所获得的成就由衷地感到高兴。
持师在学密期间，金山师示《理趣经》古版本和数种译本命持师参阅，持师遂集释成《般若理趣经集解》，后于1928年时照原稿付印。持师得到传法阿阇黎位，对于他来说也只能说是学有小成，他并不满足于取得的这点成就，但身上学费已不足以支撑他再学下去。
9月，日本空前惨烈的东都大地震爆发，地震受灾面积波及东京、神奈川、千叶、崎玉、茨城、静冈、山梨等地，灾民达340多万，仅死亡和失踪者就有6万多人，造成了日本国内经济几乎根本性的瘫痪，在这种情况下，持师离开了日本回国。 显荫法师是这年赴日本高野山大学从金山师学密的，1925年回国。显荫天资绝高，慧解过人，释东初称其“才智足与肇、生二公相媲美”，金山师对显荫的评价也非常高，并寄予厚望。后来在同太虚法师见面时，金山师说：“适值显荫法师来山，故以其真义传之。盖他日返国后，欲使宣扬耳，因力解说其趣旨，而显荫法师亦甚了悟理趣而返国。”可是显荫回国后未几，由于在日本求学时学习过勤，染上了重病，数月后便在上海圆寂，年仅24岁。金山师后来说：“然何不幸乎，法师返回未几而示寂，持师之嘱望，悉归于水泡。虽至今日，追思显荫法师，犹不能不悲叹流泪也。
”太虚法师也说：“目下如显师之逝，既为中兴密宗人才之一大损失。” 无疑，中兴密宗之希望，就落在了持师的身上。 秋冬，持师从日本回到国内，先在常熟兴福寺内留住了一段时间。
兴福寺的西园门口有一间小屋，名廉饮堂，门楣上有“自彻”二字，是光绪帝的老师翁同和所题，翁同和被削籍后，一度隐息于此，他是常熟人，虞山鹁鸽峰麓有翁同和跟他的父亲体仁阁大学士翁心存的墓，翁同和生前还为自己写就了自己的墓碑：“削籍大学士翁同和墓”。持师就搬在这个小屋内居住，用隶书写了“曼怛辣室”四字裱在一个黄色的匾额里挂在迎门的墙中央，署名为曼翁。 持师又于西园的菜园内种植了从日本带回的几株枇杷，两株樱花和两株含笑花树，将一部大藏经交由寺内收藏，又在空心潭后种下一棵落叶金钱松。
大勇比持师先获得金山师的阿阇黎传法师位传付，比持师提前几个月先回国了。
大勇长持师一岁，四川巴县人，曾毕业于法政学校，民国以后，历任军政、司法等职。1919年从太虚剃度，舍俗出家，后在镇江金山江天寺受具足戒参究禅宗。1921年开始随侍太虚讲《法华经》于北京，之后就同持师等来日学密。他的佛学功底不及持师，但他学密之热情，在不到一年的短短时间里，学得金、胎两部曼荼罗大法及八千枚护摩，也受金山师的传法大灌顶，得大阿阇黎学位，学成回国。 大勇回到国内后就开坛传密，从者众多，但过了半年以后，他又萌发了进藏学习藏密的愿望，成立了藏文学院，组织赴藏学法团，一行二十多人，一路颠簸，吃尽苦头，1929年秋天，还没有到达西藏，就在四川甘孜的地方，大勇终因积劳成疾，在甘孜扎迦寺逝世，终年三十七岁。 持师在完成了事相方面的学习之后，在教相方面也得到了金山师的总体方面的指导，在为持师举办的金、胎两界灌顶仪式上，持师投花得不动明王为本尊，金山师传三宝院流第五十一世阿阇黎位于他，金山师对持师在短短的一年时间内所获得的成就由衷地感到高兴。
持师在学密期间，金山师示《理趣经》古版本和数种译本命持师参阅，持师遂集释成《般若理趣经集解》，后于1928年时照原稿付印。持师得到传法阿阇黎位，对于他来说也只能说是学有小成，他并不满足于取得的这点成就，但身上学费已不足以支撑他再学下去。
9月，日本空前惨烈的东都大地震爆发，地震受灾面积波及东京、神奈川、千叶、崎玉、茨城、静冈、山梨等地，灾民达340多万，仅死亡和失踪者就有6万多人，造成了日本国内经济几乎根本性的瘫痪，在这种情况下，持师离开了日本回国。 显荫法师是这年赴日本高野山大学从金山师学密的，1925年回国。显荫天资绝高，慧解过人，释东初称其“才智足与肇、生二公相媲美”，金山师对显荫的评价也非常高，并寄予厚望。后来在同太虚法师见面时，金山师说：“适值显荫法师来山，故以其真义传之。盖他日返国后，欲使宣扬耳，因力解说其趣旨，而显荫法师亦甚了悟理趣而返国。”可是显荫回国后未几，由于在日本求学时学习过勤，染上了重病，数月后便在上海圆寂，年仅24岁。金山师后来说：“然何不幸乎，法师返回未几而示寂，持师之嘱望，悉归于水泡。虽至今日，追思显荫法师，犹不能不悲叹流泪也。
”太虚法师也说：“目下如显师之逝，既为中兴密宗人才之一大损失。” 无疑，中兴密宗之希望，就落在了持师的身上。 秋冬，持师从日本回到国内，先在常熟兴福寺内留住了一段时间。
兴福寺的西园门口有一间小屋，名廉饮堂，门楣上有“自彻”二字，是光绪帝的老师翁同和所题，翁同和被削籍后，一度隐息于此，他是常熟人，虞山鹁鸽峰麓有翁同和跟他的父亲体仁阁大学士翁心存的墓，翁同和生前还为自己写就了自己的墓碑：“削籍大学士翁同和墓”。持师就搬在这个小屋内居住，用隶书写了“曼怛辣室”四字裱在一个黄色的匾额里挂在迎门的墙中央，署名为曼翁。 持师又于西园的菜园内种植了从日本带回的几株枇杷，两株樱花和两株含笑花树，将一部大藏经交由寺内收藏，又在空心潭后种下一棵落叶金钱松。
吾师第三卷挨打
