一卷真言却付谁－持松法师传略（1）(13)

这种结缘灌顶主要是为祀福者选择大日如来本尊传授供养法，并予灌顶，是密教中五种灌顶之一，一入此境，可结大日如来之因缘。 消息传到杭州，杭关监督陈鲸量和浙江高等法院院长陶叔惠，出面请持师赴杭州开坛传法，于是持师到了杭州菩提寺，设坛结缘灌顶，一个多月中，百余人入坛受法，从持师习咒印、学密法。
武汉也有许多信众来请持师去武汉传密，持师赴武汉途中经过安庆，常惺法师特地迎他到迎江寺，专门为他开欢迎会，持师在会上致词谈到日本佛教的优劣时说：
“彼邦现有宗派，略分十余种，而各宗皆有一专宗大学，以培育高深人才，而其小学中学，更不一而足，教徒鲜有不入学者。……但其最弱之点，则为戒律废驰，娶妻食肉，视为分内。彼邦佛法，各虽兴盛，实则三宝之形神不完，以戒为师之语，彼早视为小乘不足重矣。” 3月，湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南，以及李馥庭、汤乡铭、李开先、陈元白(曾任桂军司令)诸居士，迎接持师担任武汉洪山宝通寺住持。 洪山宝通寺建于唐宝历2年（826年），寺内留有当时建寺的善庆和尚圆寂时割下的双足，表示升天之后也要为乡人利益奔走，成为一对佛足，历代相传，为镇寺之宝，。寺后有洪山宝塔，七级八方，砖石垒成，有45.6米高，登塔远望，武汉三镇景色尽收眼底。 持师在寺内建起了真言宗坛场，自此，讲经、传戒、灌顶，几无虚日。

入夏的时候，湖北遭受到大旱，众人请持师设孔雀明王坛禳雨，当时也有人劝他不做为妙，因为持师新任住持，弘密方始，求雨可不是一件小事情，没有通天的本事，能让老天叫下雨就下雨吗？一旦祈雨不成，不仅影响自己的声望，整个密宗复兴的前途可能就此葬送。这番话倒也不是什么危言耸听，但持师没有听从，持师想，如何使人相信真言宗，咒术也是争取信众的一个方法，不顺势去掉信众心里的怀疑，不见识到密教法术的神奇，又怎能树立起真言宗的威望呢？
祝法那天，持师身穿黑衣，脚踏黑袜黑鞋，设坛上座庄严修法，期限七天。修到第三天时，就听到天空里雷声隆隆，继而大雨倾盆，众人莫不欢呼，自此，视持师为如来再世，前来结缘灌顶者更络绎不绝。
在持师的灌顶弟子中，有易蔼如、汪书诚、李海环等诸弟子。
其时，日僧权田雷斧以研究密教名义，率其徒小林正盛等人来华。7月至潮州，即在潮州开元禅寺设坛为王弘愿居士灌顶，传授金刚界胎藏界两部大法，一周而毕。 5月中旬，太虚法师邀请持师去武昌佛学院开坛传密。 持师初到宝通寺传密后，湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南对密教还将信将疑，待到持师祈雨成功，他也开始对密教产生兴趣。这年9月的时候，萧因为顾虑河南督军对他有煽谋之举，可能会对自己造成不利，所以请持师建“仁王护法”大法会来禳解，兼授结缘灌顶，七天大法会加上六天结缘灌顶法会共进行了十三天。 持师于9月24日开坛如法崇之，每日入坛受法者不下百数人。法会后，萧督果然安然无事，因之，对持师大为敬服，受持师灌顶结缘，皈依密教，并且捐出巨资在宝通寺内建造法界宫和瑜祗堂，购置各种法器，请人绘制诸尊曼荼罗，希望洪山宝通寺可以成为真言宗在国内的根本道场，恢复失传千年的唐密。