先是悲剧，后是闹剧——对基金会意识形态的分析(2)

对于这种现象，可以讲些什么呢？难道（这种论调）不正是目前激进主义的困境吗？“是的，你们的政策提出的很好，但实际实行一定会变成委内瑞拉（或古拉格群岛）…”这种话术不正是每天每日被保守主义者不胜劳烦地在政坛内作为圣典宣讲的吗？如果认定这两种论调的相似之处的话，那明显的反驳就也顺流而出了：对于“异常杀人”的概念的认同，正如同对“列宁主义必然带来古拉格”一样，延伸着对统治意识形态——自由主义民主或所谓“正常”——的认同。在这里，问题正在于对这种统治意识形态的认同使得超越其的批判变为不可能——提高异常生活状况，你是好人；想要彻底对异常概念进行摧毁，你反人类-科学。从未更有必要的重申马尔库塞在其著作内的论断：现代科学-科技已经变成资本主义意识形态再生产一环，因此“中立的”科学的论断也是具有意识形态性的。
对此最佳的例子就是综上所述，在日常生活完全被这种意识形态所占据的前提下，只有对该意识形态的认定并彻底批判中才可能产生对异常-正常分立的真正的批判。
异常历史异常 – 异于常态。异常作为与日常所冲突的物体的认识自从古希腊时就有大概的显现：Anomaly来自于古希腊语ἀνωμαλία –不平均、不正常、不规则。在这种认识下，社会渐渐将“自己无法理解的事物”也称为异常；把异常作为不规则的看法在基金会的建立中可见一斑——基金会的前身之一，Her Majesty's Foundation for the Secure Containment of the Paranormal在其宣言中明确指出，“本基金会的目的…为收容并控制所有对大英帝国内所有对女王/国王统治可能造成威胁的超现实实体。”（HMFSCP，35页）在这里，异常存在并不是因为其超现实性质本身，而是因为其可能的对于王室控制的威胁。这种观念在目前在使用现代术语又披上了“保护全人类”的名头；

在这种遮盖下，作为该概念的道成肉身的基金会与其他组织之间的冲突也自然是“保护全人类”的好秩序与“企图灭亡人类”的敌对力量之间的对立；对基金会的反对就是对人类作为整体的反对；而对异常本身的怀疑更是对人类利益的严重威胁。一句话，各种各类的冲突——无论是阶级的、民族的还是社会的——在这种遮盖下都被简化为了善恶冲突。
异常作为一种控制手段虽然各种冲突被化为了善恶冲突，这种意识形态如果不走出上流社会的小圈子也是毫无作用的。在19世纪还自称主旨是维持王室统治的HMFSCP一摇身变成了自称为人类服务的SCP基金会；这种自称又被民众所接受了。这两个过程掩盖了19-20世纪发生的两件重要进程：资产阶级取代贵族作为社会的统治阶级，以及资产阶级把自己的统治宣称普遍化的过程。我们将主要研究第二个过程。