【假语村言】从贾府的月例谈司棋为人(4)

更何况迎春和邢岫烟住在一起，二两银子还要匀出来一两给邢岫烟，迎春只有一两银子的月例了，能贪的很有限，这个时候在丫鬟领回来月例说你有几十个钱扣着没给，你会不会恼火？会不会查？
迎春虽然懦弱，但是没有那么弱，她也当面直言过奶妈偷她的金凤。但是话不重，加上她是希望清静，息事宁人，所以弹压不了刁奴，但绝对不是连句明白话都不会说的。
话题转回司棋身上，以上有足够的证据证明，司棋并没有掌管贪污迎春的月例，并且她也没有按规矩给厨房钱来买吃的，厨房不给做，她还带人砸了厨房。这足以说明司棋是个无理取闹、胆大蛮横之人。
三、司棋是一个反封建的形象吗？有人觉得司棋和潘又安大胆自由恋爱，是反封建的形象。实际上这个形象是87版确立起来的。
说到反封建，首先要明白什么叫“封建”。封建指的是反对父权皇权，反对家长权威，因为古代封建社会等级制度非常分明，下要无条件听从上的，古代讲求父子人伦，父亲说的话儿子绝不能忤逆，如果对于一个国家来讲，皇帝说的话臣子就绝不能忤逆。所以父权和皇权是划等号的，都代表了一种家长不可侵犯的神圣权威。这个我在贾政的文章中有详细地论述，感兴趣的同学可以去看。

我们通常有种观念，就是自由恋爱一定是反封建。实际上这个结论有个前提，自由恋爱对应的是包办婚姻，只有对应包办婚姻的时候，自由恋爱才是反封建。因为包办婚姻等于家长的权威意志，自由恋爱是反对这种家长权威意志的。
如果司棋和潘又安两情相悦，而司棋家里给她安排了对象，不许她和潘又安相恋，那么司棋和潘又安的自由恋爱是带有反封建意味的。但问题是，原著从头到尾没提到过司棋家里给司棋有安排，潘又安的书信里说得很明确，他在园中私会司棋纯属因为比在家里说话方便。
如果潘又安看上了司棋，司棋也同意的话，理论上潘又安应该找媒人去提亲，这叫明媒正娶，而且潘又安和司棋本就是相互有意，又是亲戚，潘又安也去过司棋家里，跟司棋父母也都见过。如果潘又安叫人提亲，明媒正娶，司棋家里未必不会同意。可现在两个人直接约着私下见面并且互相传递信物了。这就破坏了规矩，好比现代社会两个人谈恋爱偷着生孩子结果偏不领证一样【可能这个比喻不太合理，但是也想不到更好的比喻】。这个时候的司棋和潘又安的恋爱跟反封建完全不沾边，反而在那个讲究家长权威的年代，被发现会让家长丢尽颜面。