对癸酉本的精辟的简答(4)

说实话为什么我看不上癸酉本及其追捧者，因为忒俗。
白茫茫大地真干净，有的人觉得家族兴衰不够大气，非得打仗闹土匪那才叫大动荡、大格局。然而红楼梦讲的是个空字，背后是虚无主义，国恨家仇、反清复明、民族主义，这是入世俗世，操这闲心的人写不出虚无感，想写万事皆空的人就不会去刻意映射这些意识形态，好了歌唱了半天白唱了？要非觉得大场面才能显出破灭，那直接写地球爆炸了岂不是格局更高？炸成碎片去太空里飘那才叫真干净呢。觉得一家兴衰不够悲切非要鸡飞狗跳你死我活才够劲儿那是地摊文学，殊不知红尘滚滚独你在忙乱人群中形单影只才是真悲寂，前人悟时你笑人疯癫，待你悟时旁人只当你荒唐，这种永动机一样的循环带来的精神末世与饥荒流寇的客观灾难岂能等同而论？
还有觉得黛玉死了，宝玉必然要吟诗作赋一番的。这就和您感情深厚的亲友走了，您第一时间想到的是去写朋友圈发微博一样幽默。晴雯虽可惜，宝玉对她仍是主仆，所以宝玉才说得出“从今以后全当她死了”，所以宝玉才能走形式主义，所以宝玉才能和黛玉讨论遣词造句。而以宝玉对黛玉之情深，只听说黛玉要归家就能就地死机，黛玉如果死了，宝玉必痛入骨髓，不可能有余力写这写那。所以曹雪芹安排宝玉以诔晴雯的方式来诔黛玉，又以晴雯的诔文暗示黛玉的命运，到黛玉死时，宝玉必然另有一番不同的表现，方能显出黛玉在他心中的地位。——反之认为宝玉能在黛玉死后吟诗作对的，顶级悲痛在你眼里也不过如此嘛，难怪可以去信什么同一天内埋了黛玉就和宝钗搞的剧情。

再比如老生常态的话题了，秦可卿是因情生淫，其“淫”不是av的家庭主妇系列，而是以伦理道德而言她和公公有情本身即是淫，但再淫人家也是对一人的情难自禁，而非人尽可夫。说秦可卿一边和公公扒灰一边偷贾蔷这种思路对封建时代包办婚姻怕是一点体谅都无，也根本不懂曹雪芹和脂砚斋对秦可卿的怒其越线哀其情孽。——至于没见过世面看见人家五品诰命出殡的阵仗就大呼“超出我想象就一定是龙种”的那就更是让人无言以对了，这怕是连秦可卿“贬中褒”的生与“褒中贬”的死之间的呼应对比都没弄明白，对人家的解读就是靠“卧槽怎么会有这么多钱这人一定不简单”来建立的，俗不可耐。
我昨天写这答案的“初稿”，也就一千来字，主要是说了下“底本符合改编细节是本末倒置”，在初稿也出自我手的情况下，我现在这个答案已经在原答案的基础上延伸了和调整了很多东西，和昨天的版本差了很多。
这时候如果某人拿着我的“初稿”蹦出来说“看见没有这初稿这里这里这里那里那里那里完整应和了她最终版答案的细节”，那绝对是在扯淡。昨天的我上哪儿“严丝合缝完整对应”今天的我？我自己同一个人在24小时内都不能保证昨天和今天想表达的方向完全一致，何况那破鬼本。