哲学的精神(4)

普通人读到这里一定会怀疑哲学家是不是脑子进水了：太阳晒不就是石头热的原因吗？任何一个有点常识的人都能明白的道理为什么哲学家脑子就是转不过来？如果一个人总是将这些一目了然、不言而喻的必然因果联系仅仅看作可有可无的习惯，那么他该用什么样的原则去指导生活呢？如果没有从“太阳晒石头就会热”中提取出的加热的概念，我们该如何烹饪食物、造铜锻铁呢？哲学家为什么总是那么爱钻牛角尖？难不成这些百无聊赖、不务正业的所谓的智者成天到晚都在干一些无理取闹、没事找事的勾当？的确，在绝大多数时候哲学家将他们的怀疑精神发挥到了一种近乎是变态的地步，以至于就算我眼前看到一个杯子、耳边听见有人对我窃窃私语都要去怀疑一番：我眼见的是否为实、耳听的是否为虚？我所看、所听在下一秒钟是否依然存在？在所有有关怀疑的个别案例当中，最最为人所啧啧称奇的当属“笛卡尔的沉思”，它跟庄周梦蝶有几分貌合神离的地方：
庄子梦见自己变成了一只蝴蝶拍动着翅膀在空中翩翩起舞，醒来后他就产生了疑惑，究竟是我（一个活生生的大活人）在梦里见到了蝴蝶，还是我（一只翩翩起舞的蝴蝶）做梦变成了一个人，以至于我自以为无比清醒的朝露人生其实只是一场虚幻的梦境而已？无独有偶，笛卡尔也时常怀疑自己的眼前所见是不是有一个魔鬼在欺骗自己，以至于他每天司空见惯、习以为常的那些东西在第二天就会烟消云散、消失的无影无踪，（正如那些双重人格、多重人格的神经症患者，第二天醒来自己都变了个人，之前所能把握住的一切因果律全都清零，自己的人生也只能重新来过），他也怀疑自己的双手、双脚、双眼、肉体、血液全都是幻觉，甚至连那些1 1=2之类无比清晰明白的公式定理也是一个顽皮的邪恶小精灵在跟自己开玩笑，以至于每当自己头脑中闪现出1 1的时候，小精灵都会向我们报出2这个数字，以至于我们会习惯性地将1 1跟2 联系在一起。