八雪关系详解（上）(5)
「即使如此……」 等察觉时，话语已经脱口而出。我听得出自己的声音在颤抖。
「我还是……」 我用尽全力避免自己哽咽，牙根发出咯吱声响。尽管想把声音跟话语通通吞回去，它们却一而再地突破我的齿缝。
「我还是，想得到『真物』。我们看看这里的逻辑。
简单翻译一下：八幡不想互相理解，想要的是洞察别人面具下的真实，去除自己对别人的滤镜，想知道，想安心。但他知道这是傲慢，自私，独裁的想法，也几乎不可能办到。但若存在一个可以对自己表露，给予自己正反馈的人，从而形成【我想要洞察，对方想要表露】的关系。然鹅这是不可能的，是酸葡萄，但他还是想要真物。
更简单点：八幡想要a，但觉得想要a的自己太肤浅太自私……，若能出现一个b，形成一个关系c，这种情况几乎不可能发生，是酸葡萄，甚至不被允许，但即便如此，他还是想要【真物】。
a是去了解，不是互相理解。b是某个人（雪乃）。c是关系。那真物是a？b？还是c呢？
其实都可以，不过，a更容易和方法论结合。
八幡为什么想要【想要完全理解】呢？因为他是个怀疑主义者。他对他人的认知总是处于一个想安心又不得不怀疑的状态。喜欢擅自贴标签，喜欢给别人下定义。善于洞察却不想洞察。他所渴望的，是能完全让自己安心，根本不会产生怀疑的人，或关系。
引用夏目漱石《心》做个参考。
然而，如果矛盾仅仅是这样，那么无论怎么嘲骂自己愚蠢，我也不会感到多大痛苦。使我苦恼的是，我又开始疑心小姐是否也同夫人一样在欺骗我呀。一想到这一切是两个人合谋背着我进行的，便马上痛苦万状。那种滋味岂止是不愉快，简直象到了穷途末路一般。可是另一方面，我仍然对小姐坚信不疑。因而我站在信念与疑虑之间，竟不能自拔。对于我双方都是想象，又都是真实。若我们将八幡追求的真物理解为“单方面完全洞察”，或“去了解”，就很容易明白雪乃追求的真物是“单方面完全表露”，或“被了解”。而不是形而上的关系。
雪乃总是觉得别人不理解自己，尤其是八幡。严重时会产生“因为自己太麻烦所以不会被理解”的自责。
一言概之，八幡想要的真物是完全理解别人，方法论是洞察。雪乃想要的真物是完全被理解，方法论是表露。（将二者的诉求归纳为完全理解的关系，倒也不是不可以。）
「我还是……」 我用尽全力避免自己哽咽，牙根发出咯吱声响。尽管想把声音跟话语通通吞回去，它们却一而再地突破我的齿缝。
「我还是，想得到『真物』。我们看看这里的逻辑。
简单翻译一下：八幡不想互相理解，想要的是洞察别人面具下的真实，去除自己对别人的滤镜，想知道，想安心。但他知道这是傲慢，自私，独裁的想法，也几乎不可能办到。但若存在一个可以对自己表露，给予自己正反馈的人，从而形成【我想要洞察，对方想要表露】的关系。然鹅这是不可能的，是酸葡萄，但他还是想要真物。
更简单点：八幡想要a，但觉得想要a的自己太肤浅太自私……，若能出现一个b，形成一个关系c，这种情况几乎不可能发生，是酸葡萄，甚至不被允许，但即便如此，他还是想要【真物】。
a是去了解，不是互相理解。b是某个人（雪乃）。c是关系。那真物是a？b？还是c呢？
其实都可以，不过，a更容易和方法论结合。
八幡为什么想要【想要完全理解】呢？因为他是个怀疑主义者。他对他人的认知总是处于一个想安心又不得不怀疑的状态。喜欢擅自贴标签，喜欢给别人下定义。善于洞察却不想洞察。他所渴望的，是能完全让自己安心，根本不会产生怀疑的人，或关系。
引用夏目漱石《心》做个参考。
然而，如果矛盾仅仅是这样，那么无论怎么嘲骂自己愚蠢，我也不会感到多大痛苦。使我苦恼的是，我又开始疑心小姐是否也同夫人一样在欺骗我呀。一想到这一切是两个人合谋背着我进行的，便马上痛苦万状。那种滋味岂止是不愉快，简直象到了穷途末路一般。可是另一方面，我仍然对小姐坚信不疑。因而我站在信念与疑虑之间，竟不能自拔。对于我双方都是想象，又都是真实。若我们将八幡追求的真物理解为“单方面完全洞察”，或“去了解”，就很容易明白雪乃追求的真物是“单方面完全表露”，或“被了解”。而不是形而上的关系。
雪乃总是觉得别人不理解自己，尤其是八幡。严重时会产生“因为自己太麻烦所以不会被理解”的自责。
一言概之，八幡想要的真物是完全理解别人，方法论是洞察。雪乃想要的真物是完全被理解，方法论是表露。（将二者的诉求归纳为完全理解的关系，倒也不是不可以。）
隐秘关系gl
