雅妮丝SS第三章某点的考据《巴姆恩仪式》(2)

《告诉我的马》中，有数章是关于伏都教秘密会社及其活动的，其中有整整一章是关于僵尸的，包含一张声称是现存唯一出版的僵尸照片。在美国和欧洲，这本书助长了人们对僵尸已然相当大的兴趣。
《告诉我的马：海地与牙买加的伏都教与生活》这本书，部分是对这两个国家的某些重大历史事件的回顾，部分是游记：主要是对当地宗教信仰和实践的综述。历史回顾占据了这本书三分之一的内容，与作为伏都教新入者的个人经历相比，前者并没有那么吸引人。
赫斯顿说，海地到处都是关于僵尸的民间传说，大多数人都能讲出最近的和很久以前的死者复活的故事。富裕和小康阶层通常把这些故事当作神话来传承，而穷人则更认真对待它们，或者至少把它们当作事实来描述。
赫斯顿的伏都教经验并不局限于收集故事，她和数位洪甘（houngan）和博克（bocor）住在一起——他们是伏都教祭司的两种类型，亲眼目睹了各种各样的仪式。该宗教是基督教和非洲元素，加上当地创新与术语的大杂烩，通常在诵读天主教圣人的连祷文后，还要诵读罗阿（loa，伏都教神祇）的连祷文。
伏都教的神分为拉达（Rada）或阿拉达神（Arada gods），他们是善神；与彼得罗斯神（Petros gods），他们是恶神。赫斯顿从未说过让死人复活是善神还是恶神做的，但她确实说过让死人复活的博克与洪甘被认为是邪恶的。

一般而言，死者复活有三种原因。第一，为了有奴隶做苦工。许多故事都讲述了遗属们看到他们最近的亡故亲属在码头工作，或像骡子一样搬运着物资。等到当局介入时，工人们已经搬走了，工头也不知道遗属们说的是谁。
第二，复活死者为了报复，令人复活为一只驮着行李的骡子使其付出代价。
第三，那些请求过罗阿帮助的人需要以受害者来取悦他们，这些受害者会被复活，并为罗阿服务。
这个仪式就是巴姆恩仪式（Ba Moun），意思是“给人”（Give Person）。仪式的受害者必须是债务人（施术者）认识和喜爱的人，通常是亲属。由于债务必须每年偿付，所以很有可能届时无人可以提供，在这种情况下，债务人会丧失生命。只有绝望者才会参加仪式。
仪式本身在书中有详细记载，虽然并不可怕，但读起来毛骨悚然。
赫斯顿说，这是僵尸化的主要原因。在仪式上，某人在伏都教祭司或巫师（博克）的帮助下，召唤出一个伏都教的灵魂，并同意每年给该灵魂一个所爱之人吞食，以换取成功。然后，伏都教祭司每年都代表该灵魂去认领受害者，把他们的灵魂吸出从而杀死他们，方便之后复活为僵尸劳役。
赫斯顿详细描述了这个仪式，就好像她躲在一个角落里全程观看。精确、非常具体地复述了对话，表面看来一字不差。赫斯顿甚至描述了祭司刺破受害者手指时发出的哭声，这将让交易更稳固。尽管有这些微小的细节，但赫斯顿不可能目睹这样的仪式。相反，赫斯顿所报道的是她听到的谣言，或者这一切都是通过她哥特式的想象过滤出来的。