某魔法の禁书目录(某系列的考据)——三位一体

本次考据又要开始了，距离上次考据大概也又两天的时间了。当鸽子的快感真是越来越强烈了（雾）。
那么闲话就说到这里吧，本次考据的在魔法禁书目录里一个很重要的概念——“三位一体”，这个概念在旧约新约中都有涉及到。
三位一体（拉丁语：Trinitas，又译为三一真神、天主圣三、三一神、圣三一、三一神论），基督教神学术语，是基督宗教神YHWH（新教常汉译为上帝或耶和华，天主教常汉译为天主雅威）的神学理论，建立于第一次尼西亚公会议的《尼西亚信经》，是基督教三大宗派的基本信条。
三一论主张是圣父、圣子、圣神（天主教会译为圣神，东正教会和新教则译为圣灵）三个不同的位格为同一本体、同一本质、同一属性，是一位上帝，他们以同本体论（希腊语：homoousios）来表达他们之间的关连：通俗地说，神是独一的，只有一位神；圣父完全是神，圣子完全是神，圣灵完全是神；子是父的化身和彰显，灵是父子的实际和实化。。亚他拿修信经对三一论得到了比较公认的解释。《新约圣经》没有明确使用「三位一体」一词，三位一体的理论基础建基于一些圣经经文。
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（浸）。”《马太福音》第28章第19节。
圣三一（Trinity)即三位一体，圣父圣子圣灵。三位一体，一体三位。上帝是爱，上帝的本性是爱。上帝圣父是此绝对爱的自我给予。上帝圣子是此绝对爱的自我接受与答复。上帝圣灵是此绝对之爱的自我合一。
第一世纪的基督徒敬拜基督和崇拜天父，奉父、子、圣灵的名受洗（受浸），却没有使用「三位一体」的名词。第一、二世纪的教父（如伊纳爵[4]、游斯丁[5]等）运用三位一体的概念，但没有使用这个名称。最先使用「三位一体」一词的，是拉丁教父戴都良。他用「本体」（essence）来说明神性及神性所包括的一切，指圣父、圣子、圣灵同有相同本质，只是互相关系的不同。戴都良用拉丁文Trinitas，意为「三而一」。后来，这词一直被教会所采用。
旧约在《创世纪》“起初神创造天地”文中，在希伯来文中，“神”（Elohim）一字乃复数，本来在希伯来文中，Eloah是单数，Elohim是复数。然而，圣经的作者用 Elohim，然后又指出祂乃独一无二的神。祂的名字指出祂乃独一无二的真神。“耶和华神”这名字在旧约圣经中出现不下300次，“耶和华”是单数的（He is），是独一的神的名字，但Elohim却是复数的。
在《创世纪》第一章26节，神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”文中，神自称我们。
新约在《马太福音》第28章19节“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。”文中，在此“奉…的名”，“名”字在原文”是单数的，而「三位同享一名独一真神的名」(或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名)也清楚显示了三一神的真理。