关于真物(2)

当一个人在迷茫、困惑、纠结其中的“度”时，伪物便随之而生。可见伪物普遍存在。且发展是普遍的，客观的，人生总会遇到各种新的难题。那怎么办呢？只能从个人的实践史和认识史去归纳。
若归纳接受的是一个准确的判断，即真物。反之即伪物。
二、真物与真理
真物是【绝对准确】，涉及的是主观的判断和取舍。而真理是【绝对正确】，是客观规律，二者不能混淆。
举例来说，“生，我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
这句话究竟对不对呢？很难说。但舍生取义是【绝对准确】的取舍，其中不存在什么暧昧。即是说，舍生取义是真物而不是真理。
由于涉及取舍，就不能光看一个人怎么想的，怎么说的，而是怎么做的。因此，知行合一是真物的外在衡量标准。取舍也与困境有关。理论上，真空中的真物人是没有任何选择困境的。对一般人而言困境越大，对于其本人困境越小，越容易体现真物。
适当延展一下。
关于医德。

有个医学院的朋友曾讲过这样一个例子，公交车上有一个人突然休克，作为医生该怎么办呢？
没有医疗器械无法及时治疗？万一没整好病人纠缠起来怎么办？要不要负责？甚至，他是不是碰瓷的？
这些问题或许存在，但对于有“医德”的医生而言，这些压根不是问题。病人在我眼前病倒了，我是医生，所以我要救治，就这么简单。怎么处理是医术的事情，必须处理是医德的事情。
正因为对一般人而言这是个问题，不把它当问题的医德就是真物。“本来无一物，何处染尘埃？”只有一个选项还是选择题吗？
而“时时勤拂拭，莫使染尘埃”就是伪物，是在众多选择中选一个最好的。
《辉夜姬》中，会长喜欢上辉夜，是在辉夜救落水之人的瞬间。
对一般人，对会长而言，这是一个很纠结的问题。而辉夜呢？果断跳水救人，不会游泳背后拉根绳子就行了。至于说辉夜的动机是善良亦或城府，这并不重要。人性复杂是客观事实。但她在那一瞬间没有任何犹豫，就可称之为真物。
三、真物的具体例子