诸葛青云《紫电青霜》述评 ——兼论诸葛青云武侠小说的“承袭”与“变化”（下）(8)

“奇虫异兽”在于诸葛青云笔下，大抵分为两种功用，一种是为引出情节，以夺宝为主，另一种则是作为奴仆，受人驱使。
引出情节的“奇虫异兽”多怪奇丑陋，且有异能，或可认为有引动读者“猎奇”心理的创作意图，然而若从表现效果而究其本质，则无非是两种缘由，其一是不能完全摆脱“仙侠小说”影响，其二则有敷衍篇幅之嫌，以致每逢情节进展暂缓，或下笔乏力之时，几乎必至山野之中，写些甚么“奇虫异兽”，久之亦觉不新鲜。
作为奴仆的“奇虫异兽”，多以鹦鹉、猿猴为主，《紫电青霜》中的白鹦鹉“雪玉”便为论者所称道，然而却似忽略了诸葛青云下笔的失误。《紫电青霜》第一章中，“葛龙骧”投书初见“雪玉”，“雪玉”以为其“文质彬彬”，故“看来倒不错”，惟“以言取人，失之宰予”，欲以“仙鸟”反衬书主气质，却令“仙鸟”亦俗，殊不足取。惟虽有可议之处，但应注意，诸葛青云此后作品中鹦鹉形象便由《紫电青霜》而出，猿猴形象则从《霹雳蔷薇》（一九六二年）而出，其影响不可不察。而鹦鹉、猿猴形象的渐次固定，鲜少变化，则又表现出创作模式化的负面影响。至于由“奇花异草”或“奇虫异兽”功用，使书中男女发生性关系，则是受到对“性”的传统认知的影响。

（六）情与欲
还珠楼主笔下写男女情爱，是将“情”（精神之爱）与“欲”（男女交合）分开而为两个极端的，“禁欲”态度表现较为明显，尤体现于以《蜀山剑侠传》为代表的“仙侠小说”之中，修道男、女若有了性关系，便坏了“道基”，对“修仙证道”有着极坏影响，即使并无性关系发生，用“情”太深，似也对“修仙证道”有所妨害，因之可以看到有“易静”、“白谷逸”等角色自毁容貌之事，虽未必毫无引人之处，但还珠楼主笔下所赞美的纯粹且近理想化的精神之爱，毕竟显现出创作思想上的局限性。
还珠楼主在其作品中几近将男女交合写为羞耻、丑恶且错误之事，无疑受到宗教思想的影响，有些情节也仍带有认为“万恶淫为首”的劝世说教意图，或许还珠楼主并不完全否定人类的性欲，但由其作品表现而言，相较于“精神之爱”，世俗男女间有嬿婉之私的爱恋毕竟落于下乘。是以其笔下的部分男女，为“修仙证道”不仅要克制精神之爱，更要克制生理方面的性欲，无疑在人物情感的刻画方面增添了桎梏。这些几乎不能以近现代“性学”去分析的不像“人”的男女人物，以及作者近乎持否定态度的对男女情爱的描绘方式，恐怕很难令那些喜阅男女间炽烈情爱的读者感同身受。