诸葛青云《紫电青霜》述评 ——兼论诸葛青云武侠小说的“承袭”与“变化”（下）(9)

诸葛青云笔下既写“精神之爱”，亦写世俗男女间有嬿婉之私的爱恋，并未带有主观意志去分别高下，在人物“性欲”的描写方面，由于并无“修仙证道”方面的束缚，相较于还珠楼主笔下的人物，便更贴近于“人”了。
在《紫电青霜》中，诸葛青云首次提出了“只可风流莫下流”的理论，并在以后的创作中仍有沿用，其理论本质是由传统礼教对于“性欲”的认知加以变化而来，男性为一己之私而对“处女情结”的尊崇仍有所体现，以“贞洁”与“淫荡”作为对人物的判断标准，否定自主意识下的未定名分的野合与毫无情感的专为获取性满足而发生的性行为，却也不认同“男女授受不亲”对于人性的禁锢，因之可以看到其作品中的男女情侣之间搂抱亲吻，轻怜密爱，却几乎没有在自主意识下发生过交合，而是由“奇花异草”或“奇虫异兽”功用催动，并且男女交合的发生常具有目的性，以“解毒”为主，由此又衍生“误会”，是为情节发展刻意安排的。那些情侣之间的轻怜密爱举动，其实是性目标（完成性交为最终目的）的转变。归根结底，诸葛青云笔下的正面人物，是“守礼”，而非完全的“禁欲”，“葛龙骧”与“魏无双”之间所以能够“风流”而未落“下流”，恰因二人虽有绮念，却由人伦道德克制而未及于乱。

惟诸葛青云未能深刻的描绘出人物对欲念的克制与挣扎，也鲜少能够对于人物情感纠葛有较好的描绘，表现手法未免稍嫌简单。
相对于正面人物的“守礼”，诸葛青云笔下的部分反面人物（尤以女性角色为主）则是“非礼”的“纵欲”，执信“采战”之说，无论样貌、行为举止等方面，在描写上均极力刻画冶荡淫靡。纵观诸葛青云的创作过程，《墨剑双英》中虽提及精于“内媚之术”的妖邪“仇小香”，却因该书未完，“仇小香”并未正式出场，似不足为凭，因之《紫电青霜》中“缪香红”形象当为此类人物之滥觞，以致反面人物几乎必有冶荡女性，男书主总难逃“风流小劫”，人物、情节均落入模式化，很难谈及审美价值。
茅盾在《中国文学内的性欲描写》文中指出：“中国文学在“载道”的信条下和禁欲主义的礼教下，连描写男女间恋爱的作品都视作不道德，更无论描写性欲的作品。”【40】无疑阐明了文学创作的禁锢所在。但茅盾随后称：“性欲描写的目的在于表现病的性欲”【41】，却又体现出认识上的局限性。同样有这种认识的，自然也包括还珠楼主、诸葛青云以及其他武侠小说作家，这些作家能在刻画淫邪方面着力（例如诸葛青云在《紫电青霜》中写“缪香红”施春药勾引“葛龙骧”事），却不能在正常的性欲方面有所描绘，其目的岂非便在于“表现病的性欲”？