聊一聊和歌 （一）和歌简介

（一）和歌简介
和歌，同中华民族的唐诗宋词一样，是大和民族骄傲的诗歌艺术，是人类文化艺术之林中绚烂的一朵奇葩。和歌虽然发端于中国的乐府诗，但在上千年的日化过程中，被日本本土文化不断地浸润，已经成为了日本文学的一种独特形式，成为了可与中国诗词争辉的一道异常绮丽的风景。
事实上，源自中国乐府诗的和歌，在千年的吟唱中，处处可见中国古代文学的影子。和歌与汉诗有异曲同工之妙的例子不胜枚举，还有一个非常直接例子，那就是日本著名和歌集《古今和歌集》的序文。纪贯之、纪淑望在《古今和歌集》的日文序及汉文序中说 到 ：“夫和歌者，托其根于心也，发其花于词林者也。人之在世不能无为，思虑易迁，哀乐相变，感生于志，咏形于言。是以逸者其声乐，怨者其吟悲，可以述怀，可以发愤，动天地，感鬼神，化人伦，和夫妇，莫宜于和歌。一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这几乎是照搬中国《诗大序》中的“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上。”但是他们有意回避了《诗大序》中的“情发于声，声成文谓之音。
治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”等内容。因此，和歌走的是一条艺术至上的唯美主义道路。虽然和歌也能作为仕途的辅助手段，但贵族男女学习和歌的主要目的就是用于谈情说爱，男女相识、相思、离别，和歌都是必不可少的感情桥梁。而这也说明，虽然中国文学对日本文学影响至深，但并未改变日本文学的本质。“容得下，认得清，立得住”，大概是中华文化与大和文化共有的特质吧。