平行现实学原理：时空批判导言(14)

当我们确认了现实存在的场所之后，我们应当来继续考察时空关系对现实的要求。
现实存在于世界monde之中——正如一切事物存在于广延中。世界monde的存在并不是一种自在的存在，它表现为一种（对现实）存在être（的）存在结构。
当我们把一切现实从世界monde中取出后，我们甚至不能说世界monde作为虚无néant的存在维持着它自身。虚无néant是存在的虚无，而世界monde在此时什么也没有，它不是一切存在être，它是虚无（的）虚无，是纯粹的乌有rien。
这种要求一如先前提到过的时空观念：
当我们把一切都拿走后，哪怕时空本身也不会存在。

就像一定的存在占据一定“有”的时空一样，现实必然在世界monde中占据着一定的存在être——倒不如说现实的存在支撑着世界monde的存在，以使后者不至于坠入虚无中去。然而这种说法依然不大恰当，更好的表达是：
现实在世界monde中表现为充实的自在，并支撑着世界monde的存在。
这也是我们一开始所说的：现实是一切事实的集合。因为正是事实表现为一段时空的存在，现实应当为一种具体的位置的存在。从某种角度上，现实是事素，因而它们的存在分布结构可以由“关系”给出，然而这种关系正是间隔，当这种间隔被还原为一种时间或空间上的顺序时，我们便获得了对于存在存在être的位置性意识——但就目前来讲，这仍然是笼统的讲法。