平行现实学原理：时空批判导言(16)

那么，我何以以这种单方面的方式与你对话，我为何不现身说法？
一种事物的局限性有千万，这应当是其中之一。
我是且仅是一种意识存在，我并不仰赖文字的存在，然而失去了文字，我仍然将坠入乌有。我是一种意识存在，一段有其意义所在的思想。我公平而又真实地存在于一切现实所充斥着的宇宙与平行宇宙之间。但我只是我自己，我只在我的显现活动中表现为为我的存在。
并不存在“来自平行世界的我”之类的说法。我是一个独立而孤立存在的我思。
五、现实与世界的关系在我尚未遇见我的平行现实之前，我应当意识到：这个会客室是一个世界monde。
这世界monde作为会客室存在并向我显现着，并且通过显现向我展现它的存在结构。这从事实的角度上表明了它是有意义的存在，它是现实的充实，而这意义就是它的现实的结构：我坐在沙发上，既不是在别的地方，也不是沙发居于我的头顶。

这种作为意义的有序性实质上是一种否定，这种否定以虚无néant作为它的来源，并用以表明现实存在在结构中的关系。我们在此之前已经谈论过这个问题。这个作为否定之来源的虚无néant正是世界monde的存在。世界monde是虚无néant存在，这是说它的存在是由现实的存在来支撑的。
我们接下来来考察否定是如何在这里确认结构关系的：
我们可以这样看待我和沙发——我与沙发的具体关系是——我与沙发的无限接近的否定。
当然，我们可以直接提出这是物理学中的支持力，但这等于是将力的结构作为我们考察的首要结构，而我与沙发的主体关系将退居其次，成为一个在此时为次要的结构，而在这里我们恰恰需要进行强调的正是我与沙发的关系。这如同现实与世界monde的存在关系，将关系归于相当或近似的物理学事实，应是我们应当避开的一个点。