平行现实学原理：时空批判导言(12)

现在我们似乎察觉到了什么，似乎有一种虚无néant的薄膜把世界monde与宇宙隔离开来了。这是一种存在的虚无néant，而不只是乌有rien。它的存在构成了我们否定的基础。我们得以抛出这样的观点：
世界monde在平行现实学要求下，不同于宇宙。
在这里，两个字词仅由于其词义的出现分歧而微妙地对立起来。这是我们对这两种存在进行考问的其中一步。当我们最终完成时，这两者才会真正独立并与彼此隔绝起来。让我们对这个对无限的否认进行考察，我们发现：
尽管世界monde与宇宙都是作为一种作为存在的存在être之存在的事物10——亦或我们为了语法上的通顺，将其称为存在存在être——但世界monde将不依赖无限性存在，它不规定自己为无限的，以使自己不必走向自己的存在。

首先应当舍弃这样一种偏见：
世界monde的存在在于它的与无限性相对的有限性。
我们在会客室佯谬中提到过，这件会客室在其有限的存在中表明自己是其所是，但是，要我们以这样充实的肯定性去论证一个否定，未免有些荒诞。更何况，事实果真如此吗？
四、世界的观念充实的存在并不代表有限的存在。会客室之中充满了家具等物品，这些物品共同想我表达出一个主题，一个充实的直观，作为一种存在之于非存在的显现活动中成为一种意识的充实物，以使得这种存在être作为意识存在被我的意识所捕获，暨一种印象：这是一件会客室。
它既不向我揭示出它是什么别的存在être，也不代表它的存在être背后还有什么存在être——存在être是其所是。在此基础上，我们可以这样定义世界monde：