平行现实学原理：时空批判导言(11)

那么，平行现实的存在在此间应当扬弃什么？当我们尝试以现实的具体存在结构来理解世界monde时，我们将我们的视角从此间到彼端反复拉伸时，我们学习到了什么？
我们看到，这种研究形式无时不刻不在呼唤着一种观念，一种全新的演绎结构，以使以平行现实作为基础发展起来的平行现实学尽可能地摆脱一种潜在的机械性。
我们将从平行宇宙最开始被提出开始来找到这种呼唤，无可质疑的是，这种观念将是相对论的时空观念。我们应当看到的是：处在这种时空观下，正是平行宇宙的存在孕育而出时的状态。这种表现为时空不可分割的时空观念，将成为我们在此的全新起点。同时，在这里借我们对这个问题提出考问之际，我们应当重新确定现实与物质和意识的关系。

在我们接受了关于时空的观念之后，我们应当这样重新解读现实：
单纯地将现实看做一种中心与料的做法仍然成立，但值得我们对此进行更深入的思考。
我们不是要将现实的广延存在再添加上一维，使之能够按照时空存在，并在物质与意识中各占据一定位置，这样只会使现实在这里陷入另一种倾向。我们应当把现实与世界monde重新对立起来，并在这种对立中重新发现它们之间的关系。在这里，我们遇到了一种新的存在，也就是世界monde的存在。
在我们已有的诸多研究中，世界monde似乎与宇宙无异，都具有着容纳一定现实的性质，正如我们所在的宇宙是我存在的场合一样。说其为范围似乎又不太得当，因为宇宙是无限的存在。即使现实从宇宙中被分离了出来，宇宙依然存在，它依靠自身的无限性为自己确立了存在的充实。我们在别处也提到过，世界monde为宇宙所容。这里我们开始接触到一种早期的一元论。认为一切现实都只能为宇宙中的现实——这从一个方面驳斥了单独考察的不可能性。这种观念应该平行现实学中加以思考。首先是：近代物理学的发展已经向我们揭示了平行宇宙的存在，其作为一种可能的可能性，与一种或然性相区别。当我们将对两个平行宇宙进行考察时，便来到了一元论的困境之中。从根源上出发，它直接否认了平行宇宙存在的可能性。一种存在为一种存在的可能性奠定基础，而这种泛论将在这种情况下彻底消除可能性，代替以一种无限性的无限性。