种族、平权、克苏鲁神话：浅谈反洛主义的兴起(4)

而洛夫克拉夫特搬到了纽约居住的那段时间，当时的外在环境进一步加深了他的排外思想。这一点不论是作品书信中透露出的情绪，还是后来研究者们的分析，都得出了相一致的结论。包括纪录片《未知的恐惧》中也特别提到过这一段。
另一方面是当时美国的主流思潮：二十世纪初虽然自然科学的进步日新月异，其研究方法与理念也被应用到社会科学的研究当中；但同时，以现代的眼光来看，当时主导学界一个多世纪的文化达尔文主义也是令人担忧的（从十九世纪的启蒙运动开始），因为有了“科学”的支撑，一些现在被认为有种族歧视的观点在当时却是被理所当然接受、甚至是受人尊敬的——最广为人知的就是当时人类学力证黑人人种在智力方面要比白人人种低下。这个说法甚至到今天还有人支持。
1911年，人类学先驱之一，美国人类学之父、文化相对主义创始人朗兹·博厄斯发表了著作《原始人的心智》（The Mind of a Primitive Man），在第一章便将矛头直指主流学界，指出了当时美国存在的种族偏见问题：

 ……在考虑美国黑人所处的低下地位时，我们不应忘记：虽然这些黑人与现代文明有着最密切的接触，但认为有色人种底下的那种旧的种族情绪却一如往常地显而易见，它对这一种族的发展和进步构成巨大的障碍——尽管学校和高等学府的大门仍向他们敞开。我们倒是应该为这一事实感到惊叹：在极为不利的情况下，黑人在很短时间内取得了多么大的成就，几乎无法判断，如果黑人能与白人完全平等的生活，他们会有何等的成就……
——《原始人的心智》第一章 种族偏见
人类学——不同人种头骨对比由此可见那个时候虽然是“平权思想”的初期阶段，那也代表着种族主义是当时的社会主流思想，甚至是当时的常识。这样再回过头来看看当时洛夫克拉夫特对此的看法：
我不想见到伟大的文明被分割开来，就美国从大英帝国分裂出去这件事，我感到深深的惋惜；我从心底里站在英国这一边。1775年的纷争要是能在大英帝国内部解决就好了。我敬佩墨索里尼（注1），但我认为希特勒只是墨索里尼拙劣的复制品，他完全被浪漫的构想和伪科学冲昏了头脑。不过他做的事可能也是必要之恶——为了防止祖国崩溃的必要之恶。 总体来说，我认为任何一个国家都应该保持统治民族的血统纯粹，是北欧日耳曼裔的国家就尽量保留北欧日耳曼裔，是拉丁裔的国家就尽量保留拉丁裔，这样就能很方便地保证文化的统一性和延续性了。 不过我觉得希特勒那种基于“纯粹人种”的优越感既愚蠢又变态，每个民族都有各自的习惯和癖好，真的在生物学上劣于其他种族的，只有黑人和澳洲原住民而已，应该对他们执行严格的种族分类政策。