芒种节，一个曹雪芹杜撰出来的传统节日(5)

让我们先来看两则有关花朝节的民俗描写：
(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五彩缯黏花枝上，谓之赏红。虎丘花神庙，击牲献乐以祝仙诞，谓之花朝。--清 顾禄《清嘉录》
二月十二日为花朝，孝钦后(慈禧)至颐和园观剪彩。时有太监预备黄红各绸，由宫眷剪之成条，条约阔二寸，长三尺。孝钦自取红黄者各一，系于牡丹花，宫眷太监则取红者系各树，于是满园皆红绸飞扬，而宫眷亦盛服往来，五光十色，宛似穿花蛱蝶。--《清稗类钞》
很明显，这两则花朝节的民俗活动描写，和《红楼梦》中芒种节的民俗描写，何其相似，明显小说是从花朝节的民俗活动脱化而来。

另外，在芒种这一天，宝钗扑蝶也是书中很著名的情节，这其实也是古代花朝节的民俗活动之一：东京二月十二日，曰花朝，为扑蝶会。--宋 杨万里《诚斋诗话》
那么，曹雪芹为何用移花接木之法，煞费苦心杜撰出这样一个其实并不存在的芒种节呢？
其实原因很简单，在百花凋零的芒种节，凋零的又岂止百花，还有大观园那一众如花的女子，以及她们万艳同悲、千红一哭的悲剧命运。
所以曹公明写芒种节，暗写群芳最终结局，而黛玉的《葬花吟》，更是提前为她们唱一曲哀歌、悲歌、挽歌。正如脂批所言：埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。