芒种节,一个曹雪芹杜撰出来的传统节日(2)
一、芒种在民间
关于芒种,最早的记载出于《周礼》:泽草所生,种之芒种。东汉郑玄的解释是:泽草之所生,其地可种芒种。芒种,稻麦也。
节令至此,大麦、小麦等有芒农作物种子皆已成熟。黄梅时节,雨水充沛,要抓紧抢收了,而水稻、黍稷等农作物则要赶紧播种。
所以“芒种”谐音“忙种”,预示着农民们又将开始一年中忙碌的田间农活了。
其实关于芒种节气名称的由来,类似的文献记载还有不少:《历书》载:斗指已为芒种,此时可种有芒之谷,过此即失效,故名芒种也。《月令·七十二候集解》说:五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。《通纬·孝经援神契》也说:小满后十五日,斗指丙,为芒种,五月节。言有芒之谷可播种也。
因为正处于农忙时节,所以在我国和芒种节气有关的民俗活动,基本上都和农活有关。
例如,在江浙一带,有“开犁节”,在芒种当天举行,意思是牛自这一天开始,要耕田犁地了。
在我国皖南地区,则要举行“安苗”的习俗活动。每到芒种这一天,家家户户都要用新麦面,捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后染上各色蔬菜汁,蒸熟后作为供品用于祭祀,祈求这一年风调雨顺、五谷丰登。
而在我国贵州东南部一带的侗族,青年男女在每年芒种前后举办的泥巴节最为有趣。芒种当天,男女青年集体插秧,边插秧边打闹,互扔泥巴。活动结束后,统计成绩,身上泥巴最多的,就是最受欢迎的人。
关于芒种,最早的记载出于《周礼》:泽草所生,种之芒种。东汉郑玄的解释是:泽草之所生,其地可种芒种。芒种,稻麦也。
节令至此,大麦、小麦等有芒农作物种子皆已成熟。黄梅时节,雨水充沛,要抓紧抢收了,而水稻、黍稷等农作物则要赶紧播种。
所以“芒种”谐音“忙种”,预示着农民们又将开始一年中忙碌的田间农活了。
其实关于芒种节气名称的由来,类似的文献记载还有不少:《历书》载:斗指已为芒种,此时可种有芒之谷,过此即失效,故名芒种也。《月令·七十二候集解》说:五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。《通纬·孝经援神契》也说:小满后十五日,斗指丙,为芒种,五月节。言有芒之谷可播种也。
因为正处于农忙时节,所以在我国和芒种节气有关的民俗活动,基本上都和农活有关。
例如,在江浙一带,有“开犁节”,在芒种当天举行,意思是牛自这一天开始,要耕田犁地了。
在我国皖南地区,则要举行“安苗”的习俗活动。每到芒种这一天,家家户户都要用新麦面,捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后染上各色蔬菜汁,蒸熟后作为供品用于祭祀,祈求这一年风调雨顺、五谷丰登。
而在我国贵州东南部一带的侗族,青年男女在每年芒种前后举办的泥巴节最为有趣。芒种当天,男女青年集体插秧,边插秧边打闹,互扔泥巴。活动结束后,统计成绩,身上泥巴最多的,就是最受欢迎的人。