《记游西》第二章:铜台府(5)
美妇人闻言,不为所动,转头看向唐僧,目光流转,媚眼如丝,轻声道:“长老可愿留在寇府,受我寇府终生供奉?”
“贫僧受了佛祖之命,前往东土,不可久留!”
“可是这路上诸多………”
“女施主若是没有其他事,贫僧便告退了!”说罢,唐僧便转身出了经堂,回了客房!
两日后,佛事开启,寇府门庭若市,员外铺设讲堂,请唐僧讲道,又请来僧人写作,将唐僧所讲之道,写成经书,如此做了三昼夜!
三天后,佛事完毕,师徒四人方才辞行,出了地灵县!
九、《西游记》中的折射 《西游记》是一部伟大的小说,其中运用的最基本的写作手法,就是“象征”手法,我们阅读小说时,象征往往离不开托物言志、借物喻人。《西游记》中出现的大量神佛仙道,我们不能讲他是物,也不能说他是人。如果有宗教信仰的人读了我写...
2023-03-27十、孙悟空学艺 《西游记》的前七回可以说是整本《西游记》的楔子,孙悟空“心猿”的称谓,始于第七回末,且天庭的仙尊佛祖,绝大多数已经出现于前七回中。简单来说,前七回是隋唐以前中国历史上主流思想意识形态的激烈碰撞,孙悟空是主角。 在笔者看来,吴...
2023-03-27却说太宗与魏征在便殿对弈,一递一着,摆开阵势。正合《烂柯经》云:博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者在角,此棋家之常法。法曰:宁输一子,不失一先。击左则视右,攻后则瞻前。有先而后,有后而先。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促...
2023-03-172023-07-17
八、天地神人鬼 《西游记》中神仙的构成体系比较乱,但是细细品读一下原著你会发现这个神仙体系一点都不乱,甚至还有点整齐。这个体系在第二十四回五庄观时详细交代了。 第五十八回如来说“周天之内有五仙,乃天地神人鬼”,天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙这...
2023-03-27七、孙悟空 提到孙悟空,就不得不提他的老家花果山。 书中写到“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,...
2023-03-27却说太宗与魏征在便殿对弈,一递一着,摆开阵势。正合《烂柯经》云: 博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者在角,此棋家之常法。 法曰: 宁输一子,不失一先。击左则视右,攻后则瞻前。有先而后,有后而先。两生 勿断,皆活勿连。阔不可太疏,...
2023-03-2511. 正文_第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 却说太宗与魏征在便殿对弈,一递一着,摆开阵势。正合《烂柯经》云: 博弈之道,贵乎严谨。高者在腹,下者在边,中者在角,此棋家之常法。法曰:“宁输一子,不失一先。击左则视右,攻后则瞻前。有先...
2023-03-08二、玉皇大帝 《西游记》中关于“天地”、“天道”借鉴了很多古代典籍尤其是天文学著作中的概念,尤其是唐朝的李淳风写的《晋书·天文志》。李淳风在《晋书·天文志》中对我国古代认识宇宙的学派逐一列举了好几家的理论“古言天者有三家,一曰盖天,二曰宣夜...
2023-03-26“孙悟空孙悟空!我给你带果子来了,你看你看!可好吃了呢!” 一抹雪白的身影从草丛中猛然越出,欢快跳到孙悟空的年前。 “小白,往后你叫我悟空就好……” “好呀,可是为什么要叫悟空不能叫孙悟空呢?万一别人就叫悟空误会了呢?你的名字少了一个字难...
2023-03-06六耳猕猴离了花果山, 径直去往西蜀酆都, 人间连接地府,阳世交融阴界的所在。 悟空心中不禁泛起了疑问, 这妖猴有恃无恐,身后肯定有高人撑腰, 只是这高人,竟然在地府?? 六耳猕猴轻轻拍了拍衣服, 自顾自地言语道, “这地府阴冷可怕,多是些幽...
2023-03-06登高望北海,北海瀚而浩。 大鱼起扶摇,莺儿争树高。三藏:「这是梦!」 我:「又是梦。」 三藏:「你在我的梦里干什么?」 我:「不对,是你在我的梦里。」 三藏:「不可能,我记得你,现实的你,早已经死了,因为得罪县令的儿子,被压进大牢,病死了...
2023-04-03