终南山志第一刊丨“隐士”是一种身份，而隐逸是一种状态。

终南隐逸文化起源甚早，自东周末年周王室大夫尹喜隐居楼观，筑草楼观星望气至今，隐逸文化延绵至少2500多年。民国时期著名的佛教居士、旅行家高鹤年曾作《名山游访记》一书，其时隐居修道者数以百计。20世纪80年代，美国汉学家比尔·波特深入终南山寻访“隐士”，并将其寻访经历著作《空谷幽兰》一书。其后青年学者张剑峰于2008年沿着比尔·波特之路重访“隐士”，此后引发媒体广泛报道“5000隐士”的文化热潮。一时终南道上慕道者如流，从此“隐士”文化如大河决堤泥沙俱下。
终南山茅棚“隐士”，于中国人而言并不陌生，然而成为流行文化却有大事因缘，文化复苏，深受现代文明病折磨的都市人由“隐士”文化打开了一扇通往桃源的路，互联网时代倍受关注和热捧使“隐士”文化走向了拐点，2013年之后大量都市寻梦者进入终南，新隐居群体以网红的形式颠覆了传统的山居隐逸。