《童心传奇》原版第三章(6)

一个小河马探出头来。
她轻佻地瞪着眼睛，光滑的皮肤滴着水。
“……”
她被狮王马刚强长啸的声音和样子震撼了。
然后猛然跟着长吼一声。
只一下子，一股力量从她两腿之间延伸至全身：她是如此快捷地得到了生命原力的加持——所有河马开始拼命踩水，摇晃脑袋，并一起得了宝贝似的，跟着侯理光吼叫。然后事情就发生了：河马开始全体做爱——繁衍。由于侯理光第一个学习狮吼，并复制了狮王的威严，她成了河马家族的女王，河马家族就此进入全胜的“母系社会”。
从此后，河马的繁殖变得简单明朗。发情的雌河马可任意游出中心地带，进入雄河马地盘，那些得到如此恩宠的“男仆”们会感激万分，生怕哪一点没有服侍好他们的女王。女王只会与他看上的雄河马交配。雄河马发情时变得不可理喻，他们也想像女王巡幸一样，随意进入中心地带，只是他们须懂规矩，站立或蹲伏于水中，不准乱碰乱撞。
他们是臣民，必须服从和服务于女王的生殖欲望，如果女王确实有需要，他会主动走上前来，挑逗雄河马多少因担惊受怕而冷落的情欲，老老实实蹲伏水中的雄河马都只能碰运气，交配的机会不是每只雄河马都有。在枯水季节来临时，见情的相会上演一出类似现代人愚人节时的集体婚配的好戏。那时刻，不会再有女王，也没有臣民，大家都是发情的河马，可以自由恋爱，然后举行集体婚礼，不过这种婚礼仍旧表现出雌河马的主动与威仪。最先发出欢快的求爱声的一定是雌河马，听到这种歌声，雄河马立即报以应允的歌声，这就算定下了婚约，然后，河马便开始双双对对地嬉戏、游乐、交配。

河马的数量突然增大。
“狮子们有的吃了。”丹丹忧伤地望了望人满为患的河马池，和三个姐妹行着贴面礼，她开始厌烦观看、猎杀河马交配生殖的生活。大狮公的声音回响在丹丹的耳边。她决定撇开姐妹们，独自上路。她要去修学大狮公所会的转世记忆能力。在生死修行路上，由于身边没有上师高僧指路，她仅凭一声狮吼的感染，时时警惕，遇到很大的风险，经历了众生所有的苦难。
“大狮公，你在哪里？”
风头浪尖，林梢雁尾，她苦熬修蜜蜂，学蛐蟮，嫁老虎喂豺狗，拿命豁出去一百遍；终于转成一个猴子，一个出奇优秀而有永恒记忆力的猴子！
[1] 真正的性解放，不但要打破禁欲观，以及封建道德对人性的压抑和束缚，更要打破内心被“性”的束缚。即要打破外在与内在的双重枷锁。使人性达到艺术审美的高度，情感与欲望统一的高度，上升到道德自律自觉的高度。最终获得人类的真正的尊严，获得高度觉悟的高度完善的人性。故而，性解放，不是放任自流，而是自我精神的一个修炼过程，自我道德的一个完善过程。