神话中神格的基本变迁——鲧和大禹(4)

3. 传说为上古文化《三坟五典》遗留著作，西汉成书，《尚书.尧典》“帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’僉曰：‘於！鯀哉。’帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’岳曰：‘异哉，试可乃已。’帝曰：‘往！钦哉。’九载，绩用弗成。”
4. 春秋时期（有争议）《世本·居篇》：“夏禹都阳城，避商均也。又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”
5. 年代待考，《归藏·启筮》：鲧死,三岁不腐,剖之以吴刀,化为黄螚。
次生态的转变

1. 西汉，《史记·夏本纪》：於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
2. 汉代，《太史公自序》：“维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔。”
3. 东汉，《汉书·律历志》：颛顼五世而生鲧，鲧生禹，虞舜嬗以天下。土生金，故为金德。天下号曰夏后氏。
4. 东晋，《拾遗记·卷二》：禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。
5. 北宋，《太平广记》：禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。
转变中涉及的因素
第一阶段：先秦典籍之中，大禹的神话可归为两类：“治水神话”、“家族神话”。治水神话顾名思义就是“大禹治水”，古籍中虽然没有记载“大洪水”从何而来，但从各类旁证（如各国神话故事研究）中可以确定的是，上古时期确发生过一次“大洪水”。而大禹作为治水英雄被记录在了典籍中，因为“治水”这一巨大的功绩，“禹”的英雄性“神格”被得以逐渐放大，为后世其故事的变迁做了铺垫。“家族神话”这主要集中在“禹”与其父亲“鲧”的身上，在先秦典籍中“鲧”被视作了一个治水失败的典范，鲧受到了天帝的惩罚，若说其唯一的功绩似乎只有“诞生出禹”了。在这一阶段，鲧也被视作了禹最好的衬托。无论是治水方法还是“神格”上，大禹的光辉都变得更加耀眼（结合袁珂老师《古神话选释》，与相关资料分析得出）。