尘芥、灰土与“宁踩尘”——人是怎么消失的(5)

我没有去参加这位举城闻名的希腊语老师的葬礼，我知道他什么也不算。若是“布尔金”还不是“科瓦连科”，就会有更多的、无穷的套子，辖制也要一直持续下去。因为他们愿意有辖制，他们不是屠格涅夫、成不了谢德林。
我想我也只能有这么多话，法官先生，我把你也作为一个市民看。如果你要我作为法医的建议，别里科夫是病死的，仅仅是病死的，大约是伤寒。华连卡是个好女孩，科瓦连科也是个好小伙。
沙皇万岁，谢谢。
第四日
凌晨。我开始想，祥林嫂的死是不是该怪罪于谁。模仿着学堂里老师的习惯，我可以气势磅礴地指出，是我的四叔。我的四叔靠着宗教迷信与礼俗秩序毁灭了她。是我的四婶。我的四婶不把她当人看而毁灭了她。是鲁镇的居民，靠观望与讥讽粉碎了她。是柳妈，是她让祥林嫂去攒钱捐门槛，最终毁了她……甚至是我，我让祥林嫂以为，有地狱有魂灵，有再相见，因而她以为可以去死了；甚至是她自己。——可是这又有什么关系呢？这是鲁镇的事、是程朱陆王的事了，我是读了书的，他们没有，我又有什么可以做的呢。——祝福到了，一片喜庆，我躺在床上，天地共乐。这是去年的事了……

我将用无所为和沉默求乞……
我至少将得到虚无。
微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土，灰土，……
………………
灰土……
解读
彷徨的年轻知识分子是批判的目的，他们必须要蜕变成知识革命者。
未曾见过黎明的人接收着所给予的东西，守护着所给予的东西。
彷徨的和仍处在黑暗的人却都是情愿地踩着灰土的“宁踩尘”：四叔情愿顺着礼俗秩序走，祥林嫂以礼俗秩序为生活的指导，别里科夫固执地守着封建集权政府恐怖统治的灌输与洗脑；而“我”、布尔金却也是如此，以为自己无力而不愿改变，只愿顺势而下、逃离、忘却，只会憎恨，但又受着自己知识思想的紧箍咒而矛盾重重。
他们都求乞：二者都求乞基本的生存，彷徨者还求乞懦弱的良心。