随想4:戏说中国的神仙体系(3)
2023-05-16 来源:百合文库
又有人说,中国神仙体系好乱,是的,是很乱,但希腊神话也很乱啊,不止乱,还乱lun!
中国幅员辽阔、民族众多,我们来思考一下,神仙是怎么产生的?我不是否定神仙的存在,虽然我没见过,但我也愿意相信祂们的存在,万一真的有呢?谁不想永垂不朽啊?!
人类一直是群居动物(不认可的请参考赵忠祥配音的《动物世界》里的猩猩),在远古时代,当人类进化到了出现部落,发现一大群人比一个族群更容易填饱肚子,就开始饱暖思**了,咔咔,应该是马斯洛说的那样,解决温饱问题之后,就开始思考人生了,思考自己是谁?从哪儿来?到哪里去?继而就产生了对万事万物了解的冲动,越是去了解,就越发现万物都有神奇之处,这种冲动就直接触发了人类对高山的崇拜、对高大树木、对老虎等猛兽的崇拜,继而是对万事万物的崇拜。这种崇拜,更多地体现在小范围内,再继而,由于这些动物或者高山不便于携带或保存,就开始出现图腾的崇拜,随着部落的发展,开枝散叶,图腾的崇拜更便于团结友爱,影响的范围也逐渐变大了,慢慢地就产生了朦胧的信仰,但这种信仰由于交通不便,还是隅于一角,对拥有辽阔疆土的中国来说,这种信仰,就慢慢地产生了初期本土的教派,比如北方的萨满教,比如南方的巫蛊。
等到人类的力量日益壮大,科技越来越发达,大家就发现这些万事万物失去了原来的震慑力,觉得这些让我们崇拜的东西也不过如此啊?!于是,人们就给他们崇拜的东西拟人化,变成了有人格的“灵”。有光明的地方就有黑暗,好的就叫“灵”,不好的那就是“恶灵”,比如其他部落的“灵”,那就出现了“妖”和“怪”。
当时间的巨轮继续往前,“灵”的震慑力再次衰弱,由于掌权者管理的需要,由于心灵慰藉的需要,同样的道理,“神”“仙”“鬼”“魔”也就应运而生了,他们的功能就更强大了,飞天遁地、排山倒海、斗转星移无所不能,这回人类就无法超越了。
大多数教派的神祗体系中都有个至高无上的造物主,开天辟地第一人,有的说祂来自混沌,有的说也许就是指宇宙的本身,无怪乎现在有人干脆就说造物主就是外星人(个人也比较倾向这个说法,甚至邪恶地觉得人类就是外星人与猩猩的后裔)。为什么呢?还是那个原因,人类在解决温饱问题后,开始思考我是谁?我从哪里来?我往哪里去?有了一个伟大的造物主,前两个问题就比较好回答了。有了这个造物主,整个体系就更聚焦了,不会像萨满和巫教这些本土教派一样无组织无纪律,也更具有哲学意义,更能蛊惑人心,更能自圆其说。打住打住,咱们还是说回中国的神仙体系吧!
中国幅员辽阔、民族众多,我们来思考一下,神仙是怎么产生的?我不是否定神仙的存在,虽然我没见过,但我也愿意相信祂们的存在,万一真的有呢?谁不想永垂不朽啊?!
人类一直是群居动物(不认可的请参考赵忠祥配音的《动物世界》里的猩猩),在远古时代,当人类进化到了出现部落,发现一大群人比一个族群更容易填饱肚子,就开始饱暖思**了,咔咔,应该是马斯洛说的那样,解决温饱问题之后,就开始思考人生了,思考自己是谁?从哪儿来?到哪里去?继而就产生了对万事万物了解的冲动,越是去了解,就越发现万物都有神奇之处,这种冲动就直接触发了人类对高山的崇拜、对高大树木、对老虎等猛兽的崇拜,继而是对万事万物的崇拜。这种崇拜,更多地体现在小范围内,再继而,由于这些动物或者高山不便于携带或保存,就开始出现图腾的崇拜,随着部落的发展,开枝散叶,图腾的崇拜更便于团结友爱,影响的范围也逐渐变大了,慢慢地就产生了朦胧的信仰,但这种信仰由于交通不便,还是隅于一角,对拥有辽阔疆土的中国来说,这种信仰,就慢慢地产生了初期本土的教派,比如北方的萨满教,比如南方的巫蛊。
等到人类的力量日益壮大,科技越来越发达,大家就发现这些万事万物失去了原来的震慑力,觉得这些让我们崇拜的东西也不过如此啊?!于是,人们就给他们崇拜的东西拟人化,变成了有人格的“灵”。有光明的地方就有黑暗,好的就叫“灵”,不好的那就是“恶灵”,比如其他部落的“灵”,那就出现了“妖”和“怪”。
当时间的巨轮继续往前,“灵”的震慑力再次衰弱,由于掌权者管理的需要,由于心灵慰藉的需要,同样的道理,“神”“仙”“鬼”“魔”也就应运而生了,他们的功能就更强大了,飞天遁地、排山倒海、斗转星移无所不能,这回人类就无法超越了。
大多数教派的神祗体系中都有个至高无上的造物主,开天辟地第一人,有的说祂来自混沌,有的说也许就是指宇宙的本身,无怪乎现在有人干脆就说造物主就是外星人(个人也比较倾向这个说法,甚至邪恶地觉得人类就是外星人与猩猩的后裔)。为什么呢?还是那个原因,人类在解决温饱问题后,开始思考我是谁?我从哪里来?我往哪里去?有了一个伟大的造物主,前两个问题就比较好回答了。有了这个造物主,整个体系就更聚焦了,不会像萨满和巫教这些本土教派一样无组织无纪律,也更具有哲学意义,更能蛊惑人心,更能自圆其说。打住打住,咱们还是说回中国的神仙体系吧!