《红楼梦》在清代是否遭禁？(3)

清代谢道隆在《红楼梦绝对题词》的注中说：“满州诸老，常以《红楼梦》乃讥国初故满相菜公之书，屡焚禁之，而不能绝也。”考究一下所谓“满洲诸老”，竟也找不到佐证了，倒是不巧有不少反例。
《红楼梦》早期抄本的流传就是在满洲贵族之间，如淳颖（多尔衮之后）、余瑞（多尔衮之后）及明义（《题红楼梦》二十首作者）等人。贵族之间或联姻、或结交，相互抄阅，可见 “满洲诸老”不可谓不喜爱《红楼梦》。
但由于《红楼梦》起初流传的圈子很小，其中一些是政治权利角逐中失意或失利的人，便产生了“谤书”一说，实则差矣。
据考证，《红楼梦》钞成的时间是乾隆二十五年（1760年）至三十年（1765年）间，正是文字狱网罗最为密集的时候，而怡亲王晓弘竟敢知法犯法，组织人力抄录“禁书”《石头记》乙卯本？

更有程甲本序言：“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十斤，可谓不胫而走矣。”可见《红楼梦》起码在乾隆时期尚未引起当局者的警惕。
三、“扰动兵戈”之祸
持此观点者认为，《红楼梦》敏锐地觉察了封建末世的窒息气氛，批判了封建贵族精神堕落和道德沦丧，热情地赞颂了封建精神的叛逆者和那些被侮辱被损害的下层女子们，客观地展示了封建贵族的衰败与没落。
应该说这个论据还较前两者更为深入，但却显然是现代人所编撰的谎言，带有局外人、马后炮的莫名优越感。倘若清朝有人能有此见识，也不至于1840年才出开眼看世界第一人的林则徐了。
“封建制度”的概念是马克思“前无古人”地提出来的，且马克思主义传入中国也得是清朝彻底凉凉，1919年新文化运动之后的事情了。