流荒谈(3)

“二人于彼，爱深，有欲伴之，更有所爱，是也。故或曰：‘爱’即欲也。”
“欲者，单于人;爱者，互于人。若二人诚以单□于彼，实有所不明。”
“然此亦所差，君所言欲者，良释也。而真之爱者，异远甚哉!五羖大夫认妻于相堂，其原可弃之，而寻欲于相府诸妾，非有所爱，有此传乎？”
延陵子曰：“嘉哉!此乃人性之至也。”
铉子：“故有箴：爱其爱，有互;却需却，无耽。”
卷四 爱义
翌日，铉子共延陵子复游，作宴。
延陵子曰：“铉君所言，皆有闻，思之甚，有觉其道，今复言之。”
铉子曰：“恭闻君言。”
延陵子曰：“夫爱、喜、欲，吾粗通矣。先云：此三者可裂而有联，可分而有脉。”
“爱者，众情所合，涵之多义。试以母喻，贤母于子，其真爱也，护之无犹，多伴于身，倘子有欺，必信与之，倘子有误，必谅与之。此谅非溺，而为正行。”
“是则，爱人皆有，后乃生喜。其可醉人，其可悠哉，窃所谓爱，皆为一同，甘醴之滋，诚可以乐，金器美姬，诚可以乐，道逢旧友，诚可以乐，此皆喜也，唯深切异，又可□□，若得会某，经年未逢，悦于言面，勿谓不喜，念人过深，弗有益焉，若不如意，恐颓至身。”

“更者，喜又生爱，二者之间，互存于世，好恶尚存，而况此乎？不表。”
“末者，为欲者也，饥则食之，渴则饮之，为生之本，然有所异，可少□食，可□□□，而追功名，情欲于侧。”
“由情生欲，一者于神思，一者于□享，无所□也，□□□（后疑有阙文）”
“人而为人，不类兽虫，乃行有所止。”
“吾爱人，而不以好，爱之切也;吾喜人，而不逾矩，喜之禁也。我有情于众生，而不偏私，欲之度也。”
“然，丑恶不分，浊清不辨者，繁矣，其得此道者，几人欤？”
铉子曰：“美哉!吾有所闻矣!尝迷于世之流言。爱，今得知之!”
洎别，厮编之为《流荒谈》四卷。
延陵子：“吾有所感，立誓于天地，启自今宵，日以深‘爱’于□□□。”