R.C—约翰·迪伊博士(9)

法玛解释说，在16世纪新教运动要实现宗教改革之前，首先必须“在人的思想和心灵中进行一次内在的改革”。它讲述了“C.R.C.”的传说，这是“基督教玫瑰十字勋章”的象征性象征。在口头传统中，从诠释学的角度来看，这是一个反讽的戏剧，这一提及指定了一个真正的基督教，哈肯回到诺斯替基督教的起源，至少，但实际上它是一个古老得多的口头传统的一部分。罗十字会运动是对当时罗马教会统治下盛行的反基督教教条的封闭回应。
然而，C.R.C告诉我们，一个人到东方去接受深奥传统的教育，这样他就可以返回并进行一个新的活动周期，一个更新的知识体重生为一种新的表达方式或新的一生的活动。寓言还表达了人类内在意识展开的自然过程，即所谓的精神照明。当一个人的内在实现达到一个“音高”时，灵性的光照就发生了，在这个“音高”中，有意识的觉知跨越到一个超越物质实相的觉知。它最终发生在每个人身上，这是“好消息”，而诠释学者更希望人们能够自由地追求自己的自然、内在倾向，最终将他们带到那里，就像上帝为全人类准备的那样。南部联盟进一步大胆地主张在人类的个人生活中消除教皇的暴政。然而，有趣的是，罗十字会运动的袭击者大多是新教徒，除了统治阶级之外，很少有天主教徒。1616年，第三个宣言接踵而至：一个叫做“化学婚礼”的寓言，它进一步描述了兄弟会的目的和方法，通过它人类可以了解我们与上帝和宇宙的个人和直接关系。