R.C—约翰·迪伊博士(6)

在欧几里德的“前言”中，数学在各种科学学科中的应用首次得到了全面的解释，并增加了一些信息，这些信息也将证实神秘主义、形而上学和哲学领域的应用。事实上，迪博士认为数学是所有知识的关键。
1564年，约翰·迪在欧洲逗留期间，还写了一篇名为《蒙娜斯象形文字》的气密论文。他把它献给了神圣罗马帝国的皇帝马克西米利安二世（1564-1576）。在《蒙娜斯》中，他论述了人类的精神转变，以及回归我们原始的神圣本性的必要性。蒙娜斯被同时代的人称为一部神奇而神秘的作品，一部“神奇的寓言”。这本书是用口头的传统写成的，只为那些能够认识到它的意义的人准备的，他们故意伪装成异教徒的法律来保护他的人身安全。
约翰·迪伊密封传统迪伊提供的信息部分是他自己实验和个人经历的结果。这也是柏拉图、琐罗亚斯德、托勒密、毕达哥拉斯、阿格里帕、菲奇诺、布鲁诺、罗杰培根、阿伯特特里希米乌斯、卢尔等历代学者所发展起来的大量诠释学知识的一部分。由于一代又一代文化的变迁和影响，很难理清个体在群体中的影响。要记住的一个关键点是，在口述传统的深奥运动的每一个新的活动周期的某些点上，总是需要有人在超越先前积累的大量身体知识的隐藏理解中被刷新。这是在“远离疯狂人群”的地方口头完成的。口述传统中的这一过程，不仅仅是一个世系在原初或共同启蒙中的传承。有时会带着远离家乡的同修进行私人辅导和内部照明，或是“灵知”，而在“旧世界”，通常会带着个人“去东方”

神秘诺斯替主义包括瓦伦丁教义、传福音的圣约翰和约翰教派的某些弟子。11世纪的提奥克利特声称他的原始血统是圣约翰。后来诺斯替派血统在远离源头的不同分支之间变得有些模糊。然而，在某种程度上，与博戈米尔人和摩尼教老人有联系的卡瑟人，或者摩尼的追随者。正是在白化十字军东征中卡萨人的影响接近尾声之际，德国诺贝尔德国学院的一个小男孩准备成年后到波斯接受训练。《中华民国传奇》是1614年出版的第一部《罗十字会宣言》的重点，是以罗十字会的生平和工作为基础的寓言载体。杰弗里·德·圣阿德马尔也曾来自卡特尔人白化土地上的一个城镇。后来，他接受了传统的辅导，并于1089年与人共同创立了第一个福音民兵组织。
在迪伊的时代，有一个著名的气密学家名单，当然，其中包括迈克尔梅尔，雷蒙德安德雷，罗伯特弗拉德，和弗朗西斯培根。其他一些活跃的提升者，谁得到很少的注意，作为气密学家是西蒙·斯图迪恩和海因里希·昆拉斯。最近在1762年是拉戈齐伯爵，谁辅导卡格里奥斯特罗。可以肯定的是，女性也积极地参与到封闭的传统中来，然而她们对大部分作品的了解只存在于口述历史中。这在很大程度上是由于当时妇女的文化作用，甚至没有记录特定个人对受保密保护的工作池作出的直接激励、活动和进步。