R.C—约翰·迪伊博士(4)

迪伊的宗教诠释学迪伊无疑是个神人。然而，我们必须明白，他不是罗马天主教徒，也不是热心的新教徒。他被历史学家归为16世纪的当代宗教诠释学者。这类似于18世纪“自然神论者”的标签，他们不信奉正式的宗教，但在他们的时代不可避免地被承认为上帝的人。他们是本杰明·富兰克林、托马斯·杰斐逊和包括创始人弗朗西斯·培根在内的许多其他皇家学会成员。
迪伊希望帮助解决世界上的宗教问题，并阻止迫害的影响，这种迫害在中世纪和宗教改革时期已经发展成为一种社会和政治怪物。但是，如何阻止一股由异端法律产生的间接、微妙、自愿的精神束缚的浪潮呢？
神秘诺斯替主义诠释学与古典哲学的各种结合，是一种非常特殊的诺斯替实践，基于赫密士特里斯梅吉斯托斯（希腊名字为埃及神托特）的文本。诠释学的诺斯替主义早于基督教的历史起源，但早期的基督教或基督教诺斯替信条包括诠释学原则。正是诺斯替派产生了赫耳墨斯的作品。除其他许多原则外，以下原则通常由气密学家表达：
宇宙是有序的；
恒星是“活着”的实体，影响着地球下面和整个宇宙的一切；
宇宙万物之间有同情和反感；

个人的封闭体验取决于想象的发展，也被认为是与所有知识联系在一起的，而这些知识正是思想进入我们意识的源泉，这一过程今天被称为直觉。
在所有的物质表达中有四种元素，土、气、火和水，它们是所有生命的普遍层次的一部分，因为音乐音阶的音符是等级的，但每一种都是绝对完整的整体所必需的；而且，不是最后一个，光是第一个创造物，在运动中是圆形的，在宇宙中装饰和连接所有的事物。
在中世纪（公元500年至1450年）期间，许多虔诚的宗教人士，被称为“异教徒”，与神圣罗马帝国抗衡，他们都参与了神秘的诺斯替派思想。教会和君主制共同拥有统治至高无上的地位，在当时违反教会的法律就是违反两者的法律。
从宗教改革到新教宗教改革是16世纪的一场精神运动，由于其中世纪的做法，旨在从内部改革天主教会。它导致了新教运动的建立，然而，从一个分支路德教在德国开始。新教运动的基础是受到赫尔墨主义者科尼利厄斯·阿格里帕（Cornelius Agrippa，1486-1535）的作品的启发，他是雅培·特里希米乌斯（Abbott Trithemius）的一个门徒。门诺派和加尔文派在东欧紧随其后。到1563年，在伊丽莎白女王一世（1558-1603）的统治下，英国国教成为英国的官方教会。在伊丽莎白同父异母的妹妹玛丽·都铎（又名“血腥玛丽”）试图恢复天主教在英国的官方教会地位之前，她回到了父亲亨利八世建立的“英国教会”。无论如何，教会和君主制共同统治的模式持续了一段时间。此外，天主教徒和新教徒继续遭受残酷的宗教迫害。