红楼梦：从晴雯和袭人判词，看曹雪芹对生命价值及人生意义的思考

文学是一种书写生命历程的艺术。在我们阅读文学作品的过程中，总是能看到各种人生姿态。因此，阅读文学作品的同时是反思生命的过程。从而调整生命态度，成就更加丰富的自己。
我相信在每个人的生命历程中，总会有一部文学作品影响着你的生命轨迹。《红楼梦》便是一部救赎我生命的文学著作。阅读《红楼梦》以来总有所思，特别是那怀金悼玉的金陵十二钗的判词。
金陵十二钗判词，是宝玉梦游太虚幻境所见的《金陵十二钗正册》《金陵十二钗副册》《金陵十二钗又副册》及《红楼梦》十二曲。这些词曲书写着与宝玉较亲近女子的命运。
即使这些女子与宝玉较亲近，可宝玉读到判词时并未彻悟。我想这就是生命的执迷，在我们身在其中时，并不易彻悟。就如苏轼所写：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
我们回想自己走过的生命历程，是不是有或多或少的遗憾？你是不是这样说过：如果再给我一次机会，我会…………如何如何。但我想再许你一次，你还是会有执迷，会有遗憾。也许这就是人生，纵使你活千次，也终难圆满。
既如此，我们何必回避生命中的遗憾，生命中经历的一切，我们都要去感念。或喜，或悲；或沉重，或闲适；或执迷，或彻悟。一切经历的总和不就是生命本身吗？
一、晴雯判词：对儒家礼教的反思和对生命价值的认同
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
霁月便是晴，彩云便雯。这首判词是写宝玉身边的一个丫头，名唤晴雯。心比天高，身为下贱，讲的是晴雯的性格与出身的矛盾。在《红楼梦》中晴雯几乎有小姐般的心性。他其中一根手指留着很长的指甲，在古代封建社会留长指甲是贵族的象征，可奈何他身为下贱。
在我们身边是不是也有这样的人呢？我很难说心比天高是好或是坏。可小说中晴雯却因为心比天高的性格招人怨，毁谤生，最后夭寿。风流，是说行为，晴雯行为举止与他人不同，灵巧，红楼梦后面写道晴雯补孔雀裘。
可风流灵巧，心比天高正是晴雯真正的性格，在我看来他没有半点的娇作。只是他的不同，触犯了传统儒家礼教思维。我们身边是不是也有这样的事？想想自己，有时我会去议论别人，希望他的待人接物是这样的，而不是那样的。可是他真的那样做了，对他来讲真的是正确的吗？真的会更合适吗？我想未必。
在儒家文化中，这种现象尤其明显。在儒家文化的世界里，一个婴儿哇哇坠地之时，父亲就想好了要把他培养成为忠君报国的臣子。可你想过吗？这个生命他想成为他自己，而不是别人眼中的他。他来到的世界是绽放自我的。
我在这里讲这个并不是否定儒家的哲学，我是去反思儒家在发展历程中出现了一些不好的现象。我相信孔子讲的克己复礼，不是程朱理学讲的存天理，灭人欲。我更愿意相信孔子讲的克己复礼，是用适当的方式引导你的生命去完成自我的同时兼善天下。因为生命在绽放自我的时候需要有效的引导。就如同花儿的绽放，需要春风雨露。可如果是疾风骤雨呢?非常庆幸，在儒家文化产生之际，老庄思想也在中国思想史上绽放。