西游之玉兔之殇(2)
在广寒宫的日子回到了原来的样子,我有时间便去竹林陪金蚕子玩。后来听闻他劫难结束,回归本位。这些都是后话了。而那只金蚕子还在,依旧在,也会一直在。
后记(书信) 仙子:
来而不往非礼也。当日,他送我一只金蚕子做玩物,今次,我还他一场劫难助他归位。从此,那只金蚕子就是我的了,也只是我的了。这一切皆是我心甘情愿,而我只想要竹林的那只金蚕子,还望仙子成全。我在天竺国,静候仙子前来捉妖。
----玉兔敬上(附上一个兔爪印)
终
十、孙悟空学艺 《西游记》的前七回可以说是整本《西游记》的楔子,孙悟空“心猿”的称谓,始于第七回末,且天庭的仙尊佛祖,绝大多数已经出现于前七回中。简单来说,前七回是隋唐以前中国历史上主流思想意识形态的激烈碰撞,孙悟空是主角。 在笔者看来,吴...
2023-03-27书接上回: “吴刚上仙,吾等后辈, 平日里对您礼遇有加, 况且你我两家比邻而居, 已不知多少年岁,一向和睦, 这次为何要阻挠孤, 擒拿月宫叛逆??” 太阴星君厉声喝问对方, 回答她的, 只有星汉银河的罡风, 还有斧子砍伐桂树的声音。 此时,...
2023-03-05二、玉皇大帝 《西游记》中关于“天地”、“天道”借鉴了很多古代典籍尤其是天文学著作中的概念,尤其是唐朝的李淳风写的《晋书·天文志》。李淳风在《晋书·天文志》中对我国古代认识宇宙的学派逐一列举了好几家的理论“古言天者有三家,一曰盖天,二曰宣夜...
2023-03-26九、《西游记》中的折射 《西游记》是一部伟大的小说,其中运用的最基本的写作手法,就是“象征”手法,我们阅读小说时,象征往往离不开托物言志、借物喻人。《西游记》中出现的大量神佛仙道,我们不能讲他是物,也不能说他是人。如果有宗教信仰的人读了我写...
2023-03-272023-05-29
“属下办事不力,请星君惩罚!!”。 素娥回归月宫已经好几天了, 但太阴星君还在闭关养伤,自然是没空见她。 素娥心中怨恨深重,实在无法安静地等下去, 索性就候在星君闭关的洞府门口, 一边盘算着她出关的时辰, 一边想着如何对付八戒二人, 一雪...
2023-04-02四、四御之东、西 在《西游记》的天庭中,宇宙(道)折射为玉皇大帝,天折射为元始天尊,地折射为灵宝天尊,人折射为道德天尊。有了《道德经》所讲的“四大”——道、天、地、人的折射,我们接着再来研究一下书中四御的身份。 四御在书中又被称为四帝,书中...
2023-03-26八、天地神人鬼 《西游记》中神仙的构成体系比较乱,但是细细品读一下原著你会发现这个神仙体系一点都不乱,甚至还有点整齐。这个体系在第二十四回五庄观时详细交代了。 第五十八回如来说“周天之内有五仙,乃天地神人鬼”,天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙这...
2023-03-27七、孙悟空 提到孙悟空,就不得不提他的老家花果山。 书中写到“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,...
2023-03-27五、四御之北、南 看北天门。 北方的尊神无疑为北方真武荡魔天尊。在书中有很多称谓,北方真武、真武大帝、九天荡魔祖师等都是他。第五十一回,与兕大王交手打不过,孙悟空来到北天门乌浩宫找水部众神借水淹怪,所以水部众人都在乌浩宫。而在书中六十五回,...
2023-03-262023-06-14
“咯吱咯吱——!” 一道道骨骼碰撞的声音,不断地在黑暗的空间中回荡!漆黑的洞穴之中,一架架没有生命的骨头,竟然拿着武器,向着前方冲来。 “噗呲噗呲——!” 那宛若是蛆一般,但体型长达半米有余的肥胖虫子,蠕动着自己笨拙的身躯,跟在骨头的后面,...
2023-03-18