新春节考(6)

“如果可能，我希望能带您去看一看。”
老人欣然起行。于是我先张开空气投影，将所诵诗歌中的景象展开在房间里。观看实景时，他却没有了片刻前的兴奋，只是若有所思地看人们游赏良辰美景。
接着我们又一同前往二十一世纪初，还去了大洋彼岸的日本。在那里，铺天盖地的巨大光轮在天空中渐次绽放。老人问我有没有诗是写这种场面的。我给他读了几篇短歌和俳句。这次，他点点头，告诉我他想回去了。
我本来想带他再去看赛博时代和太空时代的烟花秀，那时，人们会点燃星球甚至星系，创造出宇宙中最宏大的花火表演。但是在回去的路上，老人告诉我，他已经看到了他想看的东西。对未来的表演，他虽然惊叹于它们的瑰丽与壮阔，却感到有些失望，因为它们已经失去了生命力，退化成了一种表达情感的符号，而非激发想象力的美学奇观。
“触景生情，大抵如此。”我惊讶于这位几乎不识多少字的老人的洞察力，“那您希望做出什么样的烟花来呢？”
“像诗一样的。”他说，“不，烟花也可以是诗。就像诗歌能用寥寥几笔呈上比实景更丰饶的世界一样，烟花也应当拥有这样的能力。”
我笑了，这便是我所期待的答案。老人也笑了，我们是知己，他知道的。
“我这里有足够您施展身手的材料。”我说：“上乘的火药、硝石、竹筒和您能想象到的一切。”
“嗯。”
“还有诗，一些和刚刚的有所不同。”
“说来听听。”
于是我吟诵起屈子的《离骚》和《招魂》，讲述李太白醉酒梦游天姥山的传奇经历。老人的眼睛倒映着烛火，仿佛在此时此刻，他也看到了万神列队云游，与蚕丛鱼凫在崇山峻岭深处的兴起和衰败。
天要亮了，我们打点行装。老人跪在妻子的坟前上了几炷香，然后来到我的穿梭机前，询问我的名字。
“就叫我孟尝君吧。”我说。
就这样，我又多了一位门客。他学习能力很强，很快便掌握了人类千万年来的科学发展历程，把焰色反应运用的炉火纯青，甚至也开始尝试点燃星球。
但同火药厂的那些工程师相比，他的作品要更加与众不同，饱含跌宕起伏的故事，是要调动所有感官和智慧去体验的奇迹。
就好比您正在观摩的这场表演。它讲述了某条世界线上，最早的装置艺术家的故事。
我不是孟尝君，老人也不是李畋。我们都只是正在天幕上熊熊燃烧的时空线路的一部分。这是大烟火师的处女作，完成于星历594837年。
武陵人的一生
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
有许多武陵人，也有许多桃花源。武陵是一个地名，桃花源却不是。所有的武陵人都出生在水草丰茂的乌托邦里。也就是说，每个武陵人都出生在桃花源。
桃花源里的生活和平安逸。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。除了日升和月落，衰老与死亡，住在山谷里的人很难觉察到时间的流逝。男男女女，黄发垂髫，皆怡然自乐。只有不时误入其中的外地人会带来些广阔世界的消息，给日子带来些许微不足道的扰动。