蛇说神异经(3)

而今则假面，因其虽言俊，终不及使者之美。
使者予王以匕，君便领会，还有牺牲需献。
乃转身刭太子，安闻其号，因神弗需嗣也。
斯业既济，王觉伟力，更甚于昔时也，今其确已登神。
四岳拊掌，贺王扬升，宫外方流赤者，亦感之而欢也。
众聚为祝，倾城大宴，君见之而乐甚，使立旁而阴哂。
王后尸寒，沦幽益甚，然之于现世神，人命更为何物？
血已流尽，大使耳语何蜜，乃引王上，达其未知之地。
旋登高塔，忽听从者愈驩。黑星照影，[ⅰ]及顶绞索是迎。
国王惑之，转问大使，其徒哂尔，言为终礼。
凡体孱愞，神岂栖焉？末时为献，方成神焉。
主惊之，拒从之。然大使也，
傲然昂首阔步，曳国王入死地。君感虽有神力，击大使反无益。
言获力于传奇，其亦不曾为之。王愈挣使愈扼，忽觉身弱如初。
将呼将许于民，民但报以歡笑。宛若王舞台上，人皆下坐而赏。
无人助之，亦本无人助之。是也，
使者曾告于王，其所散布之事，终章何若，王亦知秘。
太子亦尝闻之，但以为无他尔，一旦王崩，可继其位。
往岁民皆信焉，此乃登神之道，王循之也，亦验之也。
是时，王缢而死，其索细，其息稀，
而其身也，终成大使所欲成之。
虽为神，犹无力于其所领，弗抗一绳焉。
三日王悬而摇，血流高塔，潺潺而下，下浸城中寸土。
三日王挣而搐，拒而不出，然其声也，皆没使笑民抃。
三日其身愈寒，其心愈冷，直如后妃，丧于宫阙深处。
三日终化虚殼，何复函焉？其中有洞，先时本性洞焉。
四朝绳断殼坠，新神而立，颈仍缠索，随使踉跄而去。
乃请荆棘王座，其君其神，皆坐于上，万刺穿身如许。
然亦云之善也，枵然其体，不滑不落，其位方能永据。
斯城复谑欢，斯谑永无央。四岳皆同跪，跪朝受缢王。
使君亦立旁，其美还如常。书尽意不尽，劝人莫效狂。
今朝，斯城也，或名之曰“豻剌戛鞑”，
犹浮于虚曲之境，还虐蹒跚于其间之人。
因而余为之文，以劝世人，警诸神之所予。
脚注
[ⅰ]译注：黑星，此处翻译参照《黄衣之王》：“奇异之夜升起黑星，奇异之月徘徊天顶，比奇异更奇异的是，失落的卡尔克萨。”
转载于：http://scp-wiki-cn.wikidot.com/theology-of-a-snake
其实我个人感觉这一篇和蛇说有些矛盾，蛇说里缢王是因为三阎罗而死去的，这篇的起因却是因为阿拉卡达大使。不过不确定性正是这种文档的乐趣所在啊