端悫顺弟，心想事成(5)

最经常做的事就是拿着学问去说别人，而不是修身正己。而这种自我的标榜，自大的依赖，自满的填充其实是自我对外界的一种不恰当的反应。说白了，是心理上怎么来和外界找齐的。所谓找齐，就是真实中的不足，需要用一些心理上的构建来脑补上，才能不低人一头，才能保持自己的骄傲，才能面对明天的太阳，才能看似挺起那个小胸脯哈。所以不管什么学问都是滋养自大鸡蛋壳的，都是滋养情绪的，都是为了和别人比，为了证明自我优秀，或者自我合理化的养分。而不是为了自然真实，而不是为了修身，为了登山吧。口耳之间，小人之学是荀子先生对这类的评价。所以当大家心生此意之时，必然不是以真实为志的。在古代，真实的学问万金难求，舍命相求不为过，哪里还会在意是不是自己的想法，是不是别人说的呢？而恰恰这种品性才最适合接受真实信息的吧。这个并不是叫大家偏听偏信，而是要立志于真实，自然不会不顺。
最后，无礼失序，谓之不弟。在师生同学之间相处，嘴上都说要克己，但其实没有真的敬意，没有次序的意识在，想干什么干什么，想怼谁就怼谁，自己有了不满，发泄出去就好了，并不在意言辞造成的伤害，是为不敬。所谓修辞立诚，是要表达你真实的意，但还要修辞啊，修辞不是说假话，而是保持礼序下，真诚的表达。就像流珠一样，既要有成型的能力，还要保持那种健运不息的活力。修辞就是为了持敬守序，才有成型能力，而立诚，就是要在这个过程中保持真正自己最大最真实的意思，这样不容易做到，但这最起码是个目标，所以才要立之。那么最起码要克制住情绪，而不是被情绪左右。但实际中，情绪成了左右行为的主要驱动，而不是用情绪。造成的不弟，其实依然会给杯水中带来混乱，日后不自觉地混淆顺序，表达上的失序大都是这类行为造成的。自己没事就积累这些，无非就是给自己添堵呗。
所以守礼守序，不是低人一头，不是给别人，古之学人为己也。是自己修身的需要罢了。
失序无礼，其实还是自满、自我、自大的缘故，自夸什么“已经明了”，什么“已经纯净”都是旁门左道，因为那些名词从来都不应该成为和自己联系在一起的东西。明不明不是自己说的，而是自己做出来的。做出来后其实根本不在意明不明，而是继续前进，乃至明明德而已，健运不息，哪有时间自夸自满呢？只有旁门左道才会不断自我标榜，自满自夸自伐其德。我不希望学我们学问的同学有这样的现象，其实都是江湖禅宗恶气的遗留。
端悫顺弟，这四个字做到了，就是克己守根，这其中锻炼的就是诚的能力。因为这四个字所体现的过程是贴近自然真实的训练。是不离之道另一种表述。而这样的杯水产生出来的心是生机无限，能够承载任物之精微的，而思绪想法也会更加符合现实，那么以真实万物纹理来推演，岂有不成的道理。所以这是锻炼心想事成的办法，以行动锻炼心任物而能思虑想成的办法，而慢慢的，能到以言为气，万物成焉的能力的时候，就是天道至诚的水平了。变成水库的办法没有那么神秘高大上，恰恰就在平时最不起眼的行动里。