记大学狗逝去的青春：摩崖难回面老味，梧桐树下感无言（第四回）(6)

其三，这三字垂笔之长，也正合于书者那种纵放不羁的性格，可谓于祷、于颂，于书，三者皆得。通篇疏密相宜，势态宏伟，充分体现了摩崖刻石特有的美，通常见到的碑是不能与之比拟的。
《石门颂》结字随石势铺衍，跌宕起伏；纵横有序之间，每见破格之处运笔以折锋起首，以回锋煞尾；点画精瘦，波磔飞动；多用圆笔，或见特长垂笔（如 “命”、“升”、“诵”），为汉隶刻石罕见。纵观全局，汪洋恣肆，不拘一格，舒展流畅，天趣盎然，极富弹性、张力和浪漫精神。识者皆以之为汉隶中野逸豪放、奇纵古异一路的翘楚，每每誉为“隶中草书” 或“草隶”。清人杨守敬《评碑记》指出： “其行笔者 如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派，皆从此出。” 张祖翼则于咸丰六年（1856 年）为古鉴阁藏本《汉 石门颂》作跋叹曰： “然三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”
与《石门颂》书体相近的，如《杨淮，杨弼表记摩崖》，在线条挺拔和结体大胆上，似更有过之。次如桓帝永寿中所镌之《李君通阁道摩崖》，行字参差错落，似漫不经意而成，比石门颂更有自然不拘之情趣。此三者以《石门颂》为守中，风格相似，便不再更多着墨。
石门十三品中除了这些篇幅巨长，字数繁多的刻石外，还有“石虎”、“石门”、“玉盆”、“衮雪"八个汉隶大字，既无书者姓名，又无勒石年月。只有“衮雪”据传为曹操所作，描绘了褒河水流激荡，滚滚如雪团的壮丽景象。然衮字没有三点水，对此枭雄自有妙解——一种说法是“一河流水，而衮在水边，岂缺水乎？”另一种说法则是“江中之水甚矣，何须画蛇添足？”
作为目前仅存的疑似曹操书法真迹，唯一可推测其来源的，是见于清人罗秀书在《褒谷古迹辑略》中对此二字的评述：“昔人比魏武为狮子，言其性好动也。今见其书如此，如见其人矣！”
衮雪 而至于曹操其他的书法作品，现在没有相关拓本，故没有参照；又没有相关的记载，故无法溯源。余秋雨在《笔墨历史》中，对此亦有微辞：“在我看来，这种美言，牵强附会。曹操不会在山水间沉迷太久，更不会产生这种有关狮子和浪花的幼稚抒情。”
那么就我个人而言，也是持怀疑态度的。因为关于曹操的书法水平，庾肩吾的《书品》中把他列为了中品，仅次于上品里王羲之、张芝、钟繇、三人，赞其“笔墨雄赡”。而张怀瓘在《书断》中评价更甚，有“妙品”之能，赞其“尤工章草，雄逸绝伦”。由此可见，“衮雪”二字若以此标准去衡量，难免是有些逊色的。
再让我们把目光拉回文字本身上。其实“衮雪”的错别字并不是个例，石门十三品中的许多字今天已经不用了，《说文》等书亦无所载。如以“楗”为犍，以“余”为斜，以“诋”为氏等，或取音之相近，或取体之相似。多有错讹。寻踪求迹，惟赖金石。一览石门汉刻摩崖，古今字形衍变之踪迹，可由此窥其一斑。
时间继续往后推移，石门十三品中送走了汉隶，迎来了魏碑——这一书体承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。而石门十三品中收录的，正是魏碑中著名的摩崖石刻：《石门铭》。