记大学狗逝去的青春：摩崖难回面老味，梧桐树下感无言（第四回）(4)

面等了好久才上，只因纯手擀——是小店老师傅的情怀。情怀虽然不值钱，但却值得我们每个人铭记。
人就是这样一种矛盾又复杂的生物——对于平淡生活，坚守情怀的人，我们得意时会鄙视他们，失意时却会羡慕他们。就像如今这苍蝇馆子里的食客，能进到这里吃饭的都是失意之人，得意之人只会匆匆路过，去往珍馐美馔之处。
当然，大多数人还是处在得意与失意之间，羡慕名利却有心无力，惰性使然却又鄙视平淡——就像《喜剧之王》里的周星驰一样，不甘与失意为伍，就只能装作得意，勉强地维继着敏感的自尊，和粉饰的虚荣。有勇气喊出“我养你”，却不敢喊出“我爱你”。
周星驰曾说：“我以为我拍了很多悲剧，可是拍出来你们都觉得那是喜剧。”
——
是啊，
苍蝇馆子，深夜食堂。
其正宗之理，
细细品味，
不外如此。
写生考察：汉中博物馆
长江从世界最高处的唐古拉山脉直奔东海而去，流经了六千三百公里的中华大地，养育了多少国人。而它边走边停也分出去了许多支流，其中最大的一支——便是汉水。
汉中的风土因汉水而得名，汉中的人情因汉朝而沉淀。岂知高帝业，煌煌汉中起。虽然大汉的宫阙万间都做了土，但是建在这废墟之上的博物馆，无疑让古汉台重新换发了生机。
留此一掊土，尤为汉家基。我们身为汉族、书写汉隶、穿戴汉服、学习汉文化，追根溯源，无不从此而来。而我写生此番前来，目的就是为了研究馆藏于此的汉隶精品：《石门十三品》
李白《蜀道难》中云：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难於上青天！”蜀道依山崖而建，沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里秦川。历代迁客人骚人皆会于此，在崖壁上题咏记事。石门十三品就出自褒河路段，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶。
清代书法家罗秀书观石门汉刻而赞之曰：“其古恒也，如龙蟠深壑而其鳞角杈枒，其飘逸也，如凤舞晴空而其羽毛鲜丽。”然而就这一向为后世书家所称道的文字，书写者不过普通书吏耳，而非所谓大家。书法作为上层文人的雅技，这是在汉以后的事了……而如今的中国书坛，似乎又有些许回归之意。在展览中的大部分隶书、楷书，为求变化出新，却又多从摩崖石刻中取法，让这些籍籍无名的书吏和他的作品，成为当今书坛大势下无可替代的宠儿。
“石门十三品”是清代观石门摩崖者从中精选了十三种佳品而成说的，始自何人，已无从稽考。现在网上普遍的说法如下：
十三品中，最早的汉隶《褒斜道摩崖》，系明帝永平中所镌。桓帝之后，相继有《石门颂》、 《杨淮、杨弼表记》、《李君修阁道记》、《李苞修阁道记》及“石门”、“石虎”、 “玉盆”、 “衮雪”等汉隶大字摩崖，这其中仅有《石门颂》摩崖注明书者，余皆佚名。要说论起源由，大概是因为在汉朝的时候，勒石只是为了记事、颂功，并不着重体现书法，更不以善书为荣。所以随着时间的流逝，只剩下了大事小情的记载，作者便逐渐模糊。正如处于同一时代的《熹平石经》，其目的亦是在于校订经籍，而并非表彰书法——