（十二）魏晋风潮与玄学(2)

解释道家很麻烦，解释新道家就更麻烦了，凡事前面要加个“新”字，必定就和没加前天差地别。比如说阿姆斯特丹本来是荷兰首都，你要是加个“新”字就成了美国首都；又比如新西兰本是南太平洋上的一个国家，你若把“新”字去掉，就成了英吉利海峡上的一座灯塔，上面住着独立主权的几十个人——不是我说你光起草独立主权的法律文件你这点人也不够用啊你咋就建国了——这倒给了我启发，等我老了也想把咱家建成个自治国家，体验一把阶级飞跃的感觉。
扯远了。说这玄学其实就是形而上学。写到这我就有点慌了，毕竟是受马克思唯物辩证教育的祖国未来的花朵，公开扯淡意识形态问题，我担心明天拉我身上的不是肥料而是浓硫酸。不过一想到我的阅读量还没破过四十也就释然了——这还没人西兰公国人多呢，任我怎么扯犊子也掀不起什么小水花来。
但假如换个公众人物就不一样了，公众人物脸上要挂两个字叫做“得体”。你说人家整天说话小心翼翼地，要随时关注新闻送感恩送祝福，你说图个啥？——当然是讨生活呗。咱讨个两毛叫讨，人家讨个两亿的也叫讨，总不能说讨了两亿就能拽起来吧。不过话又说回来，讨了两亿好像是能拽起来，把两亿换成十亿个两毛，就能绕着地球拽好几圈了。这个我算过，一张两毛纸币是120mm乘以55mm，为了拽得宽一点，可以按5厘米计算，十亿张就是五万千米，除以赤道的四万千米大概就是1.25圈。但如果咱不拽那么宽，就可以再乘一个2.4倍，刚好是三圈。
公众人物一拽就可以绕地球三圈，你怕不怕。
玄学一般认为产生自魏晋，直到宋朝中叶所出现的一种崇尚老庄的思潮，是对《老子》《庄子》《周易》等书的解读，这三本书被称为“三玄”。我们知道在古代，“三”又有“多”的意思，所以这话的意思就是人家问你“多玄？”这个时候你要说“很玄”，但光说这两个字干瘪瘪的没有感染力，就得说“玄之又玄”意思就是玄的平方，就是有玄程度的那么玄，反正很玄很玄就对了。
玄学本是道家哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。其本义指立言玄妙、行事雅远旷达——听起来很高端，其实就是一群骗子。魏晋时代最为推崇玄学，那个时候出去混不会点玄学简直是沽名钓誉之辈之耻。我们说“竹林七贤”，什么阮籍、嵇康之类的，一个个蔑视权贵礼法，气节令人心神向往，其实不过是吸完毒后脑袋发热而已。
当然我这么说有些过了，嵇康《广陵散》弹得还是很好的，不过我也没听过。我只是想说魏晋文士狂放不羁的风气，还有阴柔化的男性审美，跟当时流行的毒品五石散是有一定关系的。古代四大美男子，有一半都是在晋朝，而且你打开卫玠的个人主页一瞧，卧槽，这货还是个玄学家。
放错了，不是这张据说卫玠因为长得太帅，每次出门都要被人围追堵截，《世说新语》这样描述他：“风神秀逸，身体羸弱。”
卫玠五岁时就开始研究老庄，成年后便以善谈名理而称著当时。但是由于身体原因，卫玠平时不随便说话，看不到喜怒容颜，被称为“玉人”，但只要一开口，便优雅脱俗，语惊四座。说名士中清谈玄理也就是扯淡最牛逼的王澄听到卫玠的发言，“每每绝倒”——我怀疑是被帅倒的。