评《人类衰退之后》，其一(2)

凭借着这样的强迫性直觉，我们看到的就是“没人之有人”的启蒙性被《鬼子来了》完美地表达出来，我们看到的启蒙就只能是“无条件信任所支撑的上面没人”，而忽略了骗局通过双重颠倒所掩饰的真相，即是，“无条件信任”之无条件，是在意指作为内核的信任得不到任何人的任何担保？
《人类衰退之后》第三卷关于探测器返乡的故事为这个问题给出了答案，化为人形的探测器以“太阳系以外一片黑暗”为由拒绝执行任务，回到了人类衰退后的地球，通过衰退作为末日对于人类文明的后设性视角，我们看到的不是“连探测器都衰退出人性了”这一真正意义上理性主义的所见，而是在衰退之时，在文明的消亡中，探测器与人类，理性与感性构成了辩证的同一体，通过对太阳系外的黑暗，通过对差值的坚持——探测器承认了其恐怖性质而回到地球，以地球视角重新审视包围其的黑暗，探测器反而是得以从恐惧中挣脱。
在这个故事中另外一个细节是，过去人类为了逃避核辐射而建立的巨型仿生堡垒的最深处，是一个古典风格的城堡——仿佛整个流动的，具有生机的保护性建筑的最高对象不是人类生命，而是历史。在此，
角色们最终跌入最深层的冒险就有了新的阐释角度，他们在最深层看到的不是历史，而是从衰退视角所见的“未来”，从末日视角所见的人类之憧憬，通过这一视差之见，历史的潜能难道不是在此被重新激活了吗？
探测器的回撤与人类的衰退，太阳系外的黑暗与末日时代的辐射，探测器对于自己的保护和人类对于古堡的保护，这一嵌套叙事结构开启了衰退之末日的另一个面向，在其所描述的，人类科学亦不能为人类物质性存续做担保的终极外在危机中，我们似乎看到了通过坚持差值，通过承认差值而解除主体危机的可能性。
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