评《人类衰退之后》，其三

作者：唔呀怪
一种相对正常——这好像是在说我不正常，不过我不是这个意思——的视角所见《人类衰退之后》的黑色幽默延续了《武林外传》中“上面有人”的效果。六扇门从字面意思理解老妪意味深长的一句“我上面有人”，组团飞上瓦顶，然后因为超过瓦顶承重而导致坍塌和死伤事件时，燕小六将此突发事件理解为“上面真的有人”，从观众的角度，所看到的是误会而生的荒诞剧。我们需要注意到这么一个点位，它位于两种解释的差值中，即是，第一种解释从观众的角度，“上面有人是指权力结构的意义”，第二种解释从燕小六和六扇门的角度，“上面有人是指物质和空间的意义”，这样两种解释的相同之处是都各自拥有能够得到信任的担保。“上面有人”的真正含义不只是两种解释的其中一个，而是两者并存，并互相构成了对方的缺陷
——哪个解释才是真相？两者都是，或两者都不是。
从这个结论出发去审视一般通过视角所见，当我们对黑色幽默——对于妖精对人类社会活动的模仿出现了两种态度，一种是“我们的黑暗玷污了妖精的纯粹”的悲观解释，另一种是“妖精的纯粹解除了我们的黑暗”的乐观解释，这难道不是一个笑话的变体吗？
在知乎漫评圈，乐观主义者和悲观主义者有何区别？
乐观主义者学东浩纪，悲观主义者学精神分析。
从镜像论去理解当前社会的末日想象研究会熟练地重复，我们已经深知当前的问题，但凭我们自己无法从根本上解决，于是只能寄希望于外在的灾难进行整体破坏，“解决问题的最好办法就是解决问题——让问题不存在”。这样的思路对精神分析风格的评论构成了误导，使其将《人类衰退之后》第三卷提及的陨石视作死亡驱力的外在化表现，然后将人类之衰退——将地球所有权转让给妖精，称呼妖精为“新人类”这样的种种联合国决策视作对人类文明问题之无法解决的承认，仿佛联合国作为人类文明的代表，作为“人类党”承认了自己必然的灭亡，然后毅然组建调停组织维持人类文明灭亡之前的秩序。基于这样的解释，妖精成了对人类文明的完全拟像，其聚合离散性质是对联合国建立调停组织的模仿，这样的模仿超越了人类文明的本体，构成了现实之上的超现实——合乎读者的直觉，《人类衰退之后》童话般的设定和故事是“超现实”的。
这样的解释忽略的点位位于联合国作为的核心，调停官的任务是调停人类与新人类的冲突，不仅仅是对人类，同时也对妖精之胡作非为造成的事故，对妖精之过度进行限制，这意味着，人类文明远未达到完全承认妖精之新人类地位，进而对其采取放任态度的程度。
从这个视角，我们所见的联合国反而是摆脱了遭遇“终极末日面前的人类文明之无意义”之后紧接而来的虚无情绪，开始以调停组织为媒介，并非消极地重新介入人类衰退之后的世界。
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