存在本身是否存在缺陷——关于卡夫卡《变形记》的一些思考

卡夫卡是一叶黑暗中的肺，由于他，现代文学才开始了自己的呼吸。——王家新
（一）人的异化
卡夫卡是一个奇怪的作家，至少在当时看来。
他的笔下所描写的尽是一些平淡无奇的生活现象，一些日常的生活场景，但作者却总能从一个崭新的视角去发现人们所看不到东西。
所以非要给卡夫卡的作品一个形容，那就是他在不断怀疑自身和周遭的一切。
当他从不同的角度观察世界时，也表示了自身的强烈不信任感。
这种行为不但使他发现了某种现实世界的“不同寻常”，也让他的作品深入探讨了人性的根源。
即人本身的存在性问题。
这有点类似于《楚门的世界》，究竟有没有人怀疑过这个世界的真实性？
只不过卡夫卡更关注的是人本身。
卡夫卡发现了人的异化。
即人正在逐渐脱离自身，走向反常。
并且将反常当作正常，从而将这个世界变得不正常。
这就是人的异化。
《变形记》中的主人公格雷戈尔·萨姆沙变成了一只甲虫。
变成甲虫意味着什么呢？
他将再也不能上班，再也不能挣钱，成为一个混吃等死的废物。
毫无作用的废物。
这样的家伙还有什么用呢？如果没有用，那么还能不能允许他活在这个世界上呢？
卡夫卡给出的答案是——不能被允许。
格雷戈尔的家人发现他变成甲虫后，没有任何生存能力的他逐渐不能被允许吃饭。
家人总是有意无意将他遗忘。
因为格雷戈尔无法挣钱，他的父亲不得不为银行的小职员跑腿买早点，母亲为陌生人的内衣出力卖命，妹妹随着顾客的命令在柜台后跑来跑去。
家人甚至希望格雷戈尔死掉。
格雷戈尔丧失了挣钱能力，变成了一个累赘，那么他的家人应不应该希望他死掉？
自然是不应该，这是不必怀疑的事情。
只是反常变成正常便是这个世界的常态。
至少在当时的社会坏境看来，作者认为这样的事情会发生。
这就是人的异化。
（二）纯粹之物
有人说这反映的是在奥匈帝国统治下资本主义社会的异化问题，是对资本主义社会现实批判的宣言书。
这一点在小说中确实有体现，格雷戈尔在变成甲虫后还想着自己要早起赶火车。
“天啊，”他想，“我选了个多么累人的职业啊！日复一日奔波于旅途之中。生意上的烦人事比在家坐店多得多，还得忍受旅行带来的痛苦，倒换火车老得提着心，吃饭不定时，饭菜又差，交往的人经常变换，相交时间不长，感情无法深入。让这一切都见鬼去吧！”
但若是只有这一点我却觉得有些片面，其实还可以往更深层的地方思考。
那就是人的存在本身，人到底有没有意义？
我们存在于这个世上究竟有没有意义？
若是有意义，为什么不能允许格里高尔活着？即使格里高尔“毫无作用”。
承认存在有意义这件事，难道是不被允许的吗？