[推荐]{书籍}等待戈多(2)

基督教信仰上帝，他们想上帝来了就是希望降临了，戈多象征着希望，象征着美好的明天，象征着上帝一样的救世主，象征着所有人心中对生活的渴望，但是消极的等待没有任何结果，就像剧中所暗示的那样，所谓的戈多并不存在，它只是人为安慰自己制造的幻想，一旦真地来了，就会让人失望，因为戈多只是一个臆想，是不切实际的，当然也不能带来任何的希望和救赎。“戈多”就是那“口惠而实不至的东西”。
这出戏的主题就是“等待”。等待，象征着没有意义的生活。这正是荒诞概念中的人类生存的真实写照——不可理喻，没有意义。剧中的两个流浪汉弗拉季米尔和爱斯特拉冈是战后西方生活在苦难中的人类的象征。社会的罪恶和灾难，使得人的人格丧失、个性毁灭，人与人之间已无法沟通，人们处在一种生死不能的尴尬难堪的境地。他们总是等待明天，指望明天能把人从今天的生存困境中解救出来，但事实上没有明天，只有等待。
《等待戈多》是对于人类生存状态的自我嘲讽，它强调的是生命存在的背景如闹剧般既怪异又悲哀。但是，“等待”毕竟是一种执著的追求，是明知无望而仍坚持不懈地追求；《等待戈多》又是对于人的存在价值的自我肯定——它所肯定的，是人类对于命运、对于荒诞世界的蔑视和抗争精神，是敢于承担绝望的勇气。正如西方的评论者所说的，该剧“弹出了一个时代的失望之音”，表达了“一代人的内心焦虑”。
剧中的四个人物，他们踯躅在不可知的人生旅途上，精疲力竭、穷困潦倒、处境低贱、思维混乱、语言颠倒、行动机械、精神无聊，毫无意义地接受着命运的捉弄，伴随期望而来的是永远的失望，在永远的等待中消耗生命。
剧作《等待戈多》通过荒诞的人物、荒诞的情节、荒诞的语言、荒诞的舞台设计和荒诞的戏剧效果，表现了荒诞派戏剧的一个基本主题：世界不可知，命运本无常，人是低贱的，行为无意义。其实仔细一想，我们就会发现其实生活远比戏剧影视作品更加戏剧，因为生活是不可预测的，没有什么既定的事物，一切都是随机的，现实生活有时比电影更残酷和绝望。电影无论如何变化，总是有一定的套路和一定的模式可循。未来总是无法预料，可能明天会中500万彩票、或者什么也不会发生。
在这场大混乱里，只有一样东西是清楚的。咱们在等待戈多的到来。
拓展：
塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett，1906年4月13日－1989年11月10日）：爱尔兰作家，创作的领域主要有戏剧、小说和诗歌，尤以戏剧成就最高。他是荒诞派戏剧的重要代表人物。出生于爱尔兰首都都柏林的一个犹太家庭，父亲是测量员，母亲是教徒。学生时代游历巴黎时，与侨居巴黎的爱尔兰著名作家詹姆斯·乔伊斯相识，还曾当过他的秘书。（可见他的才华），贝克特一生的创作经历，以1952年话剧《等待戈多》的上演为标志而被划分为前后两个时期。前期主要创作小说，而后期则主要写剧本。尽管如此，贝克特的文学风格却始终没有很大变化，而是从一开始就选择了一条远离现实主义传统的道路。