[推荐]{书籍}等待戈多

介绍
：《等待戈多》（En attendant Godot），又译做《等待果陀》（1952），是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。
前言
：当我最开始接触到这本书的契机是黄泉dalao的【东方MMD】等待戈多（第一幕）
【东方MMD】等待戈多（第二幕）
，当时看时不觉得怎么样，但是我竟然不知不觉的看完了第一幕，看了之后我竟然还想看第二幕，我该不会脑袋抽了吧。
我目不转睛地视频差不多两个多小时，看着那两个角色在一边等，一边用各种无意义的手段打发时光，我感觉非常有意思，在看完视频后，我去了解了原著，感慨万分，想向大家推荐一下这本书。
剧幕梗概：
第一幕；乡间一条路、一棵树、黄昏。老流浪汉爱斯特拉冈坐在一个土墩上脱靴子，累得筋疲力尽也没能脱下来。另一个老流浪汉弗拉季米尔走上来，两个老朋友交谈几句。弗更爱说话，老讲些似乎暗藏哲理的话：“希望迟迟不来，苦死了等的人。你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。”因为无事可做，爱提议说：咱们走吧。弗回答：咱们不能。爱：干吗不能?弗：咱们在等待戈多。原来这就是他们来到此地的唯一目的，至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也搞不清楚。在等待中，他们没事找事，没话找话，吵架，上吊，啃胡萝卜。突然传来一阵响声，一个人手拿鞭子，驱赶着另一个被绳子拴住脖子的人，出现在他们面前。两人一阵惊喜，却马上发现来人并非戈多，而叫做波卓。波卓手里牵的那个人，叫幸运儿。爱和弗眼看着波卓残酷虐待幸运儿，又聆听幸运儿一番胡言乱语地“有声思想”。
之后，波卓赶着幸运儿离去，一个孩子上来报告说，戈多今晚不来了，明天晚上准来。这时夜幕降临，爱再次提议离开，弗表示同意，但他们仍然坐着不动。幕落。
第二幕；次日、同一时间、同一地点。两个老流浪汉再次相遇，模模糊糊地回忆起了昨天发生的事情。他们把前一天的对话和动作重复一遍，没完没了地说话打发时间。他们把靴子穿上脱下，又扮演波卓和幸运儿，然后再吵架、再和好。爱像昨天一样，又做了一个噩梦，弗也依然不让他说出来。波卓又牵着幸运儿上场了，不过他已经瞎了眼睛，昨天晚上的威风一扫而空，也根本不记得曾经见过爱和弗。主仆二人走后，戈多的信使——那个孩子又来了，仍然说戈多今晚不来，明天准来。爱和弗无聊得要死，解下裤腰带上吊，结果带子断掉，没能死成。爱又提议离开，弗让他先把裤子拉上来，爱照办，又问：“嗯?咱们走不走?”弗回答：“好的，咱们走吧。”但他们仍然像昨天一样，站着不动。幕落。
赏析：
《等待戈多》是荒诞戏剧的代表作。以两个流浪汉苦等“戈多”，而“戈多”不来的情节，喻示人生是一场无尽无望的等待，表达了世界荒诞、人生痛苦的存在主义思想，也反映出第二次世界大战后资本主义世界普遍的空虚绝望的精神状态（毕竟理想破灭）。剧中气氛是混乱和虚无的。他们经常显得头脑一片混乱，缺乏思维能力，尤其是极度地惧怕孤独。这部剧中表现的是二战之后一种典型的惶恐、尴尬、无所适从的心理境地。戈多在整场剧中没有出现过，剧作中，爱斯特拉冈和弗拉季米尔时而说戈多“可以说是个老相识”，时而又说：“哪儿说得上，我们简直不认识他”，“就是见了他的面也不认得他”。两个流浪汉似乎见过他，但又认不准、说不清。但他们认定只要戈多一来，他们便可“得救”。这样看来，戈多起码是能给他们带来希望的救星。如果说两个流浪汉象征着当代西方人的话，那么戈多则象征着他们苦苦等待而又无望实现的希望。