列夫·托尔斯泰：论生命(9)

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结论
人生就是追求幸福。人企求什么，就得到什么。
当人把自己的动物肉体存在的规律看做自己生命的规律的时候，他就会看到以死亡和痛苦的形式表现出来的恶。只有当人降低到动物的水平的时候，他才会看到死亡和痛苦。死亡和痛苦，像一群吓人的东西从四面八方向他袭来，把他赶到一条为他开启的、服从理性规律、表现在爱中的人生道路上去。死亡和痛苦只是人违背自己的生命规律的行为。对于遵照自己的规律生活的人来讲，既没有死亡，也没有痛苦。
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样你们心里就必得享安息。”
“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
——《马太福音》第十一章
人生就是追求幸福。人只要追求，就得到：不能成为死亡的生命和不能成为祸的福。
附：《论生命》各章标题
序言
第一章 人的生命的基本矛盾
第二章 人类自古以来就意识到生命的矛盾。人类的启蒙者向人们揭示能解决这种内在矛盾的生命的定义，但伪善者和书呆子却向人们掩饰起来。
第三章 书呆子们的迷误
第四章 书呆子的学说以人的生物存在的外表现象来偷换人的整个生命的概念并由此得出人生的目的的结论
第五章 伪善者和书呆子的伪学说既不能说明现世生活的意义，也不能作为生活的指南；生活的唯一指南是没有理性解释的生活的惯性。
第六章 我们人类意识的两重性
第七章 意识的两重性是由于把动物的生命和人的生命相混淆而产生的
第八章 两重性和矛盾性是没有的，它只存在于伪学说中。
第九章 人的真正生命的诞生
第十章 理性是被人领悟了的规律，人的生命应该遵循这一规律。
第十一章 知识的错误方向
第十二章 错误的知识产生的原因是把事物放在不正确的前景中加以观察
第十三章 事物的可知性扩大不是由于事物在空间和时间中显现出来，而是由于支配我们和我们所研究的那些事物的规律是统一的。
第十四章 人的真正生命不是在空间和时间中发生的
第十五章 根本抛弃动物人的幸福是人类生活的规律
第十六章 动物人是生命的手段
第十七章 精神的再生
第十八章 理性意识需求什么
第十九章 对理性意识的需求之肯定
第二十章 人自身的需求与理性意识的需求互不相容
第二十一章 不要求根本弃绝人身，而要求使人身服从理性意识。
第二十二章 爱的感情是从属于理性意识的人身活动的表现
第二十三章 不懂得自己的生命意义何在的人不可能有爱的感情的表现
第二十四章 真正的爱是根本抛弃人身幸福的结果