自成一体(五)

也同样因此，我们失去“质疑那处记忆”的记忆之原因也可以这样诠释——在众多记忆之中，我们不可能为一处记忆之中的一个小问题而废寝忘食地思考——一切停止思考的前提为这处记忆于我们而言并非极为重要）的解释。而若是我们最终从集体协力构建出的较为完整的追忆世界之中发现了这些细节，我们将惊喜地发现，犹如某些本已消失而始终缺失却并未被我们觉察的拼图碎片奇迹般出现在我们强行认为已经完整无缺的图像上即揭示了其之部分残缺而后将这部分残缺悉数填补完成，一些不连贯的，不符合常理的，不符合那一时代的种种错误印象皆暴露出来，与集体之追忆世界格格不入。当错误得到修正，我们或许反而会生出一种类似于怅然若失的感伤，那些为达成自我安慰而变更的记忆逃离了我们能力的辐射范围，我们终究认识到我们仅拥有改变自我记忆的权限，个人追忆世界的随心所欲因他人有重叠部分的追忆世界的碰撞——相互对照，而被迫向现实世界远去。
一结果强行解释为理性的本性致使它无时无刻不在对自己的所作所为进行或多或少的质疑，又或是理性是在自我遏制自我之发展过于迅速而免于在狂喜之中（这种狂喜可能并不是真正的狂喜，而是由于情感之变动所产生的不适不安而对此负面情绪进行自我安慰所营造出的自我情绪混乱，以舍弃对情绪判断依据的方式获取理想之中的情绪——即修改我们眼中我们自己产生的情绪，让它成为我们梦寐以求的情绪，这种改变本质上改变的并不是情绪本身，而是我们自己）丢掉了决定自己是否是自己的属性。