【搬运】克苏鲁神话纪年表（上）(6)

 公元前2200年：称号为“食尸鬼女王”的尼托克利丝女王开始统治埃及第六王朝。她再一次恢复了对奈亚拉特霍特普的秘密崇拜，甚至将“闪耀的偏方三八面体”的存在公诸于众。她在她的统治期间内有过许多无法形容、难以理解的举动，大大削弱了古王国时期埃及的国力。她留下了一面被称作“尼托克利丝之镜”的物品。 
 公元前2150年：一个被后人称作“黑法老”的、名叫阔特普的人物生活在埃及第六王朝的末期。 
公元前2000年至公元前1750年之间：埃及中王国时期的一份纸草卷中提及了梦地的雷恩高原。 
 公元前1991年至公元前1783年之间：在埃及第十二王朝，奈亚拉特霍特普以“降灾者”的身份受到崇拜。 
 公元前1783年至公元前1674年之间：巴斯特女神的崇拜者、埃及第十三王朝的大祭司卢维赫-凯拉夫编写了《黑色祭仪》，存于布巴斯提斯城的经卷之内。
元前1733年：一个名叫诺弗鲁-卡的奈亚拉特霍特普崇拜者发起了一场埃及境内的分离主义运动，他试图推翻法老卡塞凯姆雷-尼弗霍特普一世，但失败被处死。诺弗鲁-卡的追随者不久之后被旧支配者修德-梅尔及其眷属所杀，但他领导的这个行动被继承下来，最后形成了一个秘密组织——狂兽兄弟会。 
 公元前1674年至公元前1640年之间：埃及第十四王朝一名叫做凯夫涅斯之人开始学习研究奈亚拉特霍特普的秘密，他同时也是被伊斯人交换精神者之一。 
 公元前1674年：埃及境外可能带有古斯提基人血统的游牧民族——喜克索人入侵并控制了埃及。第一位喜克索人的法老深入沙漠中的格哈恩城，带回了对旧支配者修德-梅尔的崇拜。 
 公元前1600年：一位叙利亚-腓尼基的学者伊密尔卡?纳尔巴将《艾本之书》译成古迦太基文，名为《关于艾本之书的历史和年表》。 
 公元前1370年：埃及第十八王朝的法老阿肯纳吞将内弗伦-卡的木乃伊挖了出来，内弗伦-卡使阿肯纳吞改变了信仰，开始崇拜太阳神阿吞。此时的阿吞其实是外来神约格?索托斯的伪装，暂时被封印在邻近埃及的西奈群山中。 
 公元前1290年：在埃及第十九王朝，查尔为了解放约格?索托斯而降临地球，对埃及的大城邦发起攻击。最终约格?索托斯回到了它的外层空间栖息地。 
 公元前1000年：腓尼基文明发展到极盛时期，他们对蜘蛛形旧支配者阿特拉克-那卡敬奉有加。 
 公元前1000年至公元40年之间：地下文明——昆扬的居民找到了一种可以停止年龄增长的衰老的方法，并且可以防止任何除了暴力、意外和个人意愿之外的死亡。 
 公元前300年：从史前希波利亚时代孑遗下来的皮克特人分裂成一些小部落，彼此之间争斗不止。利耶文本被正式译为中文。 
 公元前3世纪晚期至公元前2世纪早期之间：利耶文本被译为拉丁文。 
 公元前213年：秦始皇焚书坑儒，很多他认为有害统治或没有好感的书籍被付之一炬。据后人传说，这被焚毁的经籍中就包括了《七秘经?轩》。极少数的抄本据说被没收，藏于皇家图书馆内，直到秦朝灭亡、宫室被夷为平地后才完全亡佚。后来的中国学者根据他们的记忆和能找到的零星残页，试图还原其全貌。