《知否》感想(2)

前人们趟出一条路来，我们总不能辜负她们，必要再往前一步的。
琴棋书画诗词歌赋的作用
明兰对于学习多少有点功利性，一方面是天赋不太够（弹琴都能睡着），一方面是原有应试教育留下的影响，更多的，是琴棋书画诗词歌赋等等在女性的生活中起不到抬高身价或是一技傍身的作用，说白了，没好处。但是，这些技艺对于女子真的一点用都没有吗？
我以前看过一部网文，忘了什么名字，找了好久也没找到，干脆就凭记忆写吧。女主角形容诗词歌赋琴棋书画是修养身性、开阔境界的手段。我觉得可以摊开来说。无论是这八样，还是其他什么调香、刺绣、插画、武术乃至今天的汉服、lo服等等，一切可以被视作兴趣爱好的事情，都是手段（明兰不也有养生的爱好嘛，都是兴趣爱好没什么高低，别弄出条鄙视链来）。什么手段？反省自身的手段。人不管从事什么样的职业，处于什么样的境遇，“修身”，都应该是第一要务（觉得功名利禄更重要的人当我这话胡说吧）。怎么样能修身呢？修身修的是原则，是境界，是感悟，我觉得需要经历很多，反思很多。
在做这些事情的时候，磨砺耐性，提高专注力，而它们自带的规则又培养了人的品行。有了这些，心性和境界都会提升。我觉得，人最大的追求就是内心的平静安稳，丰沛的物质生活不是必须，荣华富贵也许是累赘，而这些“兴趣爱好”，恰是追求至真至安的手段。
琴棋书画诗词歌赋有用吗？如果就功名利禄来说，没用，可是就像“朋友无用”、“人为什么要读书”一样，它们的作用在你所看见的视野之外，在你无法预料的未来之中。
不为无益之事，何以遣有涯之生？
儒释道
明兰转眼看了常年一眼，常年见大人们谈到了自己，便起身恭立着，明兰看着这个小少年，玩笑着试问：“始恶恶臭，如好好色。出自何处？” 常年似有吃惊，看了明兰一眼，稚气的面孔浮起正色，道：“所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。出自《大学》。” “何解？”明兰再问。 常年对答如流：“所谓诚意，不知待人诚，也要待己诚，要像厌恶臭气和喜爱美丽的颜色一般，这才是真正的诚实。”少年的声音还带着童音，但态度朗朗，言之有物。 明兰挑了挑眉，不做评价，还问：“以乡观乡，以邦观邦，何出？” 常年笑了笑，露出两颗讨喜的小虎牙，朗声道：“善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。这段出自《道德经》。” 然后不等明兰再次发问，常年就解释起来：“将德行扩至自身，自家，自乡，自邦乃至天下，道德就能无限延伸；而用自己来观察别人，用自家来观察别家，用自己的国家观察别的国家，那么天下的事，就可尽知了。” ——134章
冥冥天意，果是善有善报！她心中忽升起万分虔诚，对天道神明，对因果循环。 ——218章