被架空的现实——ACG亚文化对自身的反叛(7)

而这种普遍的对“我”的否定，虽然形式上是成年人对小孩子的规劝，但实际上是ACG在发展过程中由对“我”的极端歌颂，在遭受了反弹之后的结果。而规劝的主体也不是拥有完备三观的成年人，而是稍微大一点的孩子。
第二次叛逆的危害在于。虽然主流价值观不一定就是正确的，但ACG在反主流的过程中不加辨别地将许多普世价值和启蒙价值也放到了其对立面上。当然普世价值也不是不能被批判的，但现状是这些所谓的“爱”、“正义”、“勇气”、“理想”等词汇在整个互联网ACG语境下已经变成了过街老鼠般为人所唾弃的词汇。
如果说对主流世界的反叛打破了ACG内部对理想事物歌颂的单极化，将现实主义，黑暗向作品引入了其中的话，那么ACG对自身的叛逆则将前者打上了幼稚的标签，使得局面发生了反转。使得黑暗、猎奇、通过“文化戾气”来哗众取宠的作品获得了合法性，而正面价值则失去了发言权。
为了达成对世界的否定，青年会从如下三个渠道寻找素材。1、社会上的负面新闻。2、经典文学中对人性、社会负面的描写3、亚文化内部产出的描写负面社会的作品。而这种否定又进一步产生了新的负面作品。这样一层层滚雪球下来，导致的结果就是亚文化中对社会、对现实的描写被完全架空了，成为了一个充满了个人负面情感体验的集体想象。而造成这种想象的根本驱动力则在于少年在成长为青年时，自我整合中所产生的自我否定，通过互联网这个渠道，转化为了对下一代人的否定。
也许第一代人对社会阴暗面的认识还是依托与其借鉴的传统文学和自身的经验，相对准确的。但随着被他们伤害的孩子为了整合自我，对下一代进行对施暴者的认同式的攻击时，他们所依据的材料的客观性就一级级地减小了。
因为少年们所喜好的ACG作品是以天真浪漫的幻想和对美好事物的歌颂为核心的，所以，为了起到教化、批评作用，在网络亚文化中，对“现实”的讨论实际上在重复如下的教条：“你要接受悲惨的命运不要想着反抗。”
对其的批判是：
1、 该言论强调了命运，是一种宿命论的观点。它认为要解具体的困境除了压抑自我忍受之外不存在其它的可能性。它否定想象力，认为现有体制即是必要之恶，即是最优。
2、 该言论断言普通人的生活是悲惨的。这是一种消费主义、个人主义的庸俗唯物视角。完全否定了人的精神生活。所以又是一种反体制的思想。
3、 宣扬奴性。不要想着反抗。
这实际上是一种相当保守狭隘，且缺乏想象力的生活方式。