佛教电影菩提心灯观后感摘录(21)

当然，倘若您已经亲证到“卢性海”，那么自然是“处处皆是华藏界”了。可是吾等尚未证得，便不能妄说大话，仍然还是应该以求生极乐世界为最稳当，何况极乐世界并不在华藏世界之外，所以念佛法门并不违背华严法界。因此我们更应该要力行实践普贤菩萨的十大行愿，方能真正达到上求佛道，下化众生的慈悲愿力。而用唯有让此愿王，随心不离，才可导归极乐世界。所以凡是修持净土法门者，更必须依据普贤菩萨的激励，终身持守愿王，至诚恳切地勤励实行，才不致于在临终之时，旁徨无主，无所归趣。

附 注：
(注 1) 道源法师于民国六十六年，在台北市志莲精舍宣讲“普贤行愿品”笔录。
(注 2) 参阅演培法师“华严经普贤行愿品讲记”中，印顺导师语，在该“讲记”第二九～三○页。
(注 3) 大藏经第五十一册，史传部三，广清凉传卷下，一一二○页上。
(注 4) 收录于台北市华严莲社所出版的“华严经疏钞”第十册附录，原本为金陵刻本，以续藏本校其异同。
(注 5) 在大日经疏卷一云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，及身、口、意，悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”
(注 6) 清凉国师增刊“华严普贤行愿品”别行疏宗密抄页五。
(注 7) 印光大师着「普贤颂”。
(注 8) 忍有十义：(一)随顺音声忍：闻说一切法，不惊不怖。(二)顺忍：随一切法如实观察，不违诸法。(三)无生忍：观一切法无生无灭，平等寂静。(四)如幻忍：观一切法皆如幻不实。(五)如炎忍：菩萨觉悟世间一切如热如炎。(六)如梦忍：解一切法如梦所见。(七)如响忍，善觉究竟知一切法，皆悉如响。(八)如电忍：如电光照象色相，无有分别。(九)如化忍：如世化法，非有非无，不取不舍。(十)如空忍：如世虚空无所有，体性清净。